课件：调气补泻法.ppt

呼吸法1 吸则内针，无令气忤，静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。 ---呼尽内针，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护，候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。 呼吸法2 《名堂》云：当补之时，候气至病所，更用生成之息数，令病人鼻中吸气，口中呼气，内自 觉热矣。当泻之时，使气至病所，更用生成之息数，令病人鼻中出气，口中吸气，按所病脏腑之处，内自觉清凉矣。 口诀烧山火能除寒，三进一退热涌涌，鼻吸气一口，呵五口---口诀透天凉能除热，三退一进冷冰冰，口吸气一口，鼻出五口。 呼吸法3 治偏正头痛：丝竹空风池合谷。 风池：针入七分，吸气五口，顶上痛为效；合谷：刺五分，内捻针，令病人吸气三口，次外捻针，呼气三口，次又内捻针，吸气五口，令病人针下一道痛如线，上至头为度，长呼一口气出针。 凡刺腹部诸俞穴，气虚人，内吸大七八口，下入丹田，闭气刺之 治伤寒结胸者：别使人以手于心蔽骨下，正痛处左伴揉之，以毫针刺左伴支沟，次至间使穴止，名曰双关刺。次针右伴行间。，针入六分。 此支沟、行间穴，下针至分数，内捻针令病人五吸，次外捻针三呼。又次内捻针五吸讫，长呼一口气，出针。即左伴一壁结胸立效。右伴依上刺之，慢慢呼吸停腾用针，获时而愈，无有不效。 开合法 一方实，深取之，稀按其痏，以极出其邪气；一方虚，浅刺之，以养其脉，疾按其痏，无使邪气得入。 泻曰：必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄，按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补曰：随之随之，意若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留而还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实。 是故工之用针也。知气之所在，而守其门户，明于调气，补泻所在，徐疾之意，所取之处。泻必用圆，切而转之，其气乃行，疾而徐出，邪气乃出，伸而迎之，摇大其穴，气出乃疾，补必用方，外引其皮，令当其门，左引其枢，右推其肤，微旋而徐推之，必端以正，安以静，坚心无懈，欲微以留，气下而疾出之，推其皮，盖其外门，真气乃存，用针之要，无忘其神， 提插法 得气因推而内之，是谓补。动而伸之，是谓泻。 凡提插急提慢按如冰冷，泻也。慢提急按火烧身，补也。 捻转法1 动退空歇，迎夺右而泻凉。---推内进搓，随济左而补暖。 捻者，以手捻针也。务要识乎左右也，左为外，右为内，慎记耳。 问：捻针之法有左有右，何谓之左？何谓之右？答曰：以大指次指相合，大指往上进，谓之左；大指往下退，谓之右。 捻转法2 故左转从子，能外行诸阳，右转从午，能内行诸阴。 故左转顺阳为之补，右转逆阳为之泻。 然病有阴阳寒热之不同，则转针取用出入，当适其所宜。假令病热，则刺阳之经，以右为泻，以左为补配；病寒则刺阴之经，以右为补，左为泻。此盖用阴和阳，用阳和阴，通变之法也。 欲气上行，将针右捻，欲气下行，将针左捻。 捻转法 指捻者，凡下针之际，治上大指向外捻，治下大指向内捻。外捻者，令气向上而治病；内捻者，令气至下而治病。如出至人部内捻者，为之补，转针头向病所，令取真气以至病所。如出至人部外捻者，为之泻，转针头向病所，令侠邪气退至针下出也。此乃针中之秘旨也。 捻转法—龙虎交战 亦可龙虎交战，左捻九而右捻六，是亦住痛之针。 凡用针时，先行左龙则左捻，凡得九数，阳奇零也。却行右虎则右捻，凡得六数，阴偶对也。---左捻九而右捻六，是亦住痛之针，乃复返复之道，号曰龙虎交战。 徐疾法 大要曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无；察后与先，若存若亡；为虚为实，若得若失。 刺之微，在迟速。 刺之微在数迟者，徐疾之意也。 故本输者，皆因其气之虚实疾徐以取之，是谓因冲而泻，因衰而补，如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。 先知虚实，而行疾徐。 是故工之用针也。知气之所在，而守其门户，明于调气，补泻所在，徐疾之意，所取之处。 徐疾法 徐而疾则实者，言徐内而疾出也。疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。 徐而疾则实者，徐出针而疾按之。疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。 然此经有两解，所谓徐而疾者。一作徐内而疾出，一作徐出针而疾按之。所谓疾而徐者，一作疾内而徐出，一作疾出针而徐按之（两说皆通）。盖疾徐二字，一解作缓急之义，一解作久速之义，若夫不虚不实，出针入针之法，则亦不疾不徐，配乎其中可也。 徐疾法——导气法 清气在阴，浊气在阳，谷气顺脉，卫气逆行，清浊相干 ---：补泻奈何？---曰：徐入徐出，谓之导气，补泻无形，谓之同精，是非有余不足也，乱气之相逆也。 补法： 左手掐穴，右手置针于穴上，令病人咳嗽一声，针入透于腠理，令病人吹气一口，随吹针至分寸，待针头沉紧时，转针头以手循扪，觉气至，却回针头向下，觉针头沉紧，令病人吹气