中国文学批评绪论课程设计.pptVIP

; 明代--------小说戏曲理论发展起来 李贽、冯梦、徐渭、汤显祖、吕天成、王骥德等人；《曲藻》、《曲品》、《曲律》 清代--------全面兴盛期 王夫之、叶燮、袁枚、王士禛、沈德潜、翁方刚、刘熙载、王国维、桐城派、金圣叹、张竹坡、毛宗岗、脂砚斋、李渔等。 ;;如刘勰论神思的特点，云：“形在江海之上，心存魏阙之下，神思之谓也。……吟咏之间，吐纳玉珠之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 再如姚鼐论阳刚风格之美云：“阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金鏐铁……” 其五，重表现。 中国以诗为主的文学，导致了古代文论以诗论为主。这就形成了古代文论的重表现特征。;;;“诗言志”的提出; “诗言志”的提出;“诗言志”的提出;“诗言志”的提出;“诗言志”的提出;“诗言志” 的历史嬗变;1，先秦两汉“志”： “心之所之”，志向、抱负。 ;2，魏晋六朝“志”：气、情、才、性，突出情感。 ;3，唐情、志渐趋合一 ;4，宋明志：“义理”。 ;5，晚明志：情、欲;道德伦理思想：理学－－王阳明心学－－王学左派 （泰州学派 ）－－李贽 (1)王阳明心学”《传习录》 ：“心者，天地万物之主也” /“我心之良知，无有不自知者”。 (2)泰州学派（王艮、何心隐） ：：“吾心须是自心作得主宰，凡事只依本心而行，便是大丈夫。”/“平时只是率性而行，纯任自然，便谓之道。” (黄宗羲《明儒学案·泰州学案》 (3)李贽：“夫童心者，真心也……夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”/“童子者，人之初也，童心者，心之初也。” ;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;孔子和儒家的文学观;二 孟子的文艺思想。; 孟子的文学批评;??子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;;1、明道、征圣、宗经 他在《正名》中说： 辨说也者，心之象道也；心也者，道之工（主）宰也；道也者，治之经理也。心合于 道，说合于心，辞合于说。 《正论》又认为： 凡言议期命，是非以圣王为师。 《儒效》又说： 圣人也者，道之管也。天下之道管是矣，百王之道一是矣，故《诗》《书》《礼》《乐》之道归是矣。……天下之道毕是矣。 ;;;;;;;;