中国政治制度史课件第一章教学精品.pptVIP

中国从原始社会向国家过渡中间经历了“酋邦制”，这种形式使中国国家一经形成时不含有民主性质，而是走向君主专制。 二、宗法制及其在早期国家中的地位 ★宗法制 中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的统治形式，渊源于氏族社会父系家长制，经过夏、商两代的发展，到西周建立时，达到了成熟的程度。 西周实际上是一个姬姓家族政权,这个政权的最大特色就是“宗法”。 “大宗能率小宗， 小宗能率群弟” 宗法制既是家族 制度，也是政治 制度 。 宗法制度历经春秋战国后逐渐势微。 秦始皇统一天下后，废弃了西周确立起来的宗法分封体系，宗法也因此失去政治上嗣位继承的作用。但宗法的精神寄于宗族，宗族意识演化成家族关系，而家族关系成为我国社会结构的主要因素，影响深远。 可见，从中国政治制度起源来看，政治制度是在旧有的习惯上发展起来的，起着调整社会的作用，具有传承性、社会性和自发性的特征。 同时，国家是在强权的暴力和神权下出现的，政权主要致力于维护政治权力和完善刑罚制度，社会生活的矛盾则用从习惯发展起来的礼治去调节。 中国早期国家起源的特征决定了中国古代政治制度没有经历像古希腊时期的城邦制度或罗马人的共和制度 ，而是直接实行君主制，建立起王朝。并因此走向政治权术为中心，以刑罚体系为重点，走上人治，轻法治的道路。 三、王权、霸权与皇权 （霸主专制与君主专制的区别） 中国专制皇权绵延数千年，究其产生之初，应在战国之际。 思考： 1、战国时期王权与西周时期诸侯君权的区别？ 2、战国时期王权（霸权、霸主专制）与西周时期王权的区别？ 3、霸主专制与君主专制的区别？ ★战国时期王权与西周时期诸侯君权的异同 “王，天下所归往也。” —— 《说文》 禹传子（通过暴力）家天下，标志王权产生（象征国家权力的“九鼎”）。从血缘上看禹和启是父子关系，但从政治上说，他俩却是两种社会形态的的代表人物。 鼎是最重要的青铜器物种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。 铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。 春秋时期，国君或称子，或称侯，或称公，在名号上还从属于西周礼制。 战国时期“礼崩乐坏”、“兵刑合一”诸侯称号开始不断改变升级直至最后称王。 战国王权脱胎于诸侯君权，与诸侯君权一脉相承。与君权，即诸侯称王以前的权力相较，战国王权其实是君权的加强和扩张。由于战国时期的特殊环境，战国王权形成了自己的特色： 1、在地方建立与郡县制相配套的赋税征收制度，控制经济大权。 2、牢牢控制军队的统率指挥权。将相分离，在各国都设置由王任命并直接听命于国王的主管军事的将。 3、建立中央集权官僚体制： 俸禄任官制度 ——打破世卿世禄制 玺印制度 ——玺印成为“王”授权 的标志，成为官吏权力的 象征，“王”通过玺印的收 授来任免官吏，加强行政 权和对官吏的控制 上计制度 ——定期考核 官吏政绩的制度， 王依据考核结果对 官吏进行赏罚 升降。 战国时期王权与西周时期诸侯君权的异同： 首先，西周时的诸侯国君在经济上对周王负有义务和责任，而战国王权则享有完全独立的经济权利。 其次，西周时期的诸侯君权在名义上屈从于周王权之下，战国王权则一跃而与周王权处于平等地位。 再次，西周时期诸侯君权与战国王权的适用范围不同。 诸侯国君的权力在分封之初仅限于周王所封的小块国土上，封国之外则属于周王管辖。战国王权的适用范围明显超出自己的统治地域。 ※战国时期“王权”（霸权专制）与西周时期“王权”的异同： 西周王权是战国王权效法的对象。但限于特定的历史环境，战国王权具有了封建君主专制集权的特色，与西周王权有着本质区别，它更多的是一种霸权，是专制王权。把“礼乐征伐自天子出”，变为“礼乐征伐自诸侯出”，霸主权力实际上取代了王权。 * * * 中国政治制度史