奴隶制藩篱中黑人母亲主体性的缺失_评_宠儿_中的黑人母亲_塞丝_.pdfVIP

　 哈尔滨职业技术学院学报 　 2008年第2期　 ·29· 奴隶制藩篱中黑人母亲主体性的缺失 ——评《宠儿》中的黑人母亲“塞丝” 孙 媛 （黑龙江科技学院，黑龙江 哈尔滨 150027） 摘要：托妮·莫里森的小说《宠儿》中的黑人母亲塞丝身处奴隶制的藩篱中，被剥夺了应有的母爱权力及基本的人权，从而 严重损伤了自己的骄傲，导致了主体性的缺失。如果要重拾主体性，必须冲破奴隶制的藩篱，才能实现真正的自我。 关键词：奴隶制；黑人母亲；主体性 中图分类号：I106　　文献标识码：A　　文章编号：1008—8970— （2008）02—0029—02 托妮·莫里森是20世纪美国文坛崛起的众多黑人作家 又同意奴隶结婚。由于奴隶的婚姻得不到法律的保护，所以 中的一颗耀眼明星，同时也是第一位摘得诺贝尔奖桂冠的 奴隶主出卖奴隶时，可以贪图高价，任意拆散奴隶的家庭。 黑人女作家。作为女作家中的佼佼者，她很早就觉察到美国 奴隶制对奴隶人权的剥夺在《宠儿》这部小说中体现得尤为 黑人文学的局限——忽视黑人女性。她笔下的女性被刻画 明显，特别是在塞丝身上。 得生动、逼真，而且其内心活动被展现得淋漓尽致。其中，最 塞丝和五个黑人男子生活在位于肯塔基的“甜蜜之家” 具代表性的形象便是黑人母亲形象。在莫里森小说中，比较 ——白人主人加纳先生的农场里。加纳先生对待这六个奴 典型的母亲形象便是《宠儿》中的塞丝。 隶很仁慈，但好景不常，加纳先生死后，加纳太太请来了妹 小说讲述的故事发生于1873年的俄亥俄州。18年前，塞 夫——学校老师来接管农庄。学校老师的到来使塞丝及其 丝——一个黑人女奴，带着自己的孩子们逃离位于肯塔基 他的奴隶们意识到了自己身为奴隶的卑劣地位，也使他们 的甜蜜之家——她的白人主人家。28天后，白人主人来抓她 身心受损。 及孩子们回去，愤怒之余，作为对白人的报复，塞丝杀掉了 首先，塞丝了解到在由学校老师所代表的白人眼中，奴 自己刚会爬的女儿。18年后，她的儿子们纷纷离家出走，和 隶兼具人和动物的双重特性。她听到了学校老师对他的学 她生活在一起的只有她的小女儿——丹芙。母女俩生活孤 生讲，“把她（塞丝）人的属性放在左边；她的动物属性放在 [3] 立无援，更为雪上加霜的是她们的房子——124号农庄一 右边” 。塞丝在自己的叙述中还说道，“学校老师把那绳子 直是鬼魂光顾的地方。通过层层拨茧抽丝，读者知晓了这 在我脑袋上缠来缠去，衡过我的鼻子，绕过我的屁股。数我 [3] 个鬼魂名字叫宠儿，就是当年塞丝杀死的女婴，现在回来 的牙齿” 。其实，学校老师这一举动正是一个19世纪种族伪 索取母爱。 科学倡导者的行为，在这种科学中，记录了奴隶的面部轮 究竟是什么原因导致了这一悲剧的发生？这要从当时 廓、头的形状和大脑的尺寸。同时，这种研究种族的所谓“科 所处的历史条件说起。新历史主义理论家认为，历史是一个 学”也助长了“黑人长期站立与猿猴一样”这一概念转变成 [4] 延伸的文本，文本是一段压缩的历史，历史和文本构成了生 “自我意识”的理论。事实上，这种对于种族差别的研究加 活世界的一个隐喻。 强了人们“白人高人一等、自视文明，而黑人天生低下、鄙俗 由此可见，《宠儿》这部小说中压缩的历史对于生存于 龌龊”的意识。 其中的人物影响极大，尤其影响着其人性的塑造