苏东坡之雪浪石.docVIP

苏东坡之雪浪石-旅游管理 苏东坡之雪浪石 河北定州古为中山国都，人称“物华天宝处，人杰地灵州”，有着悠久的历史和灿烂的文化，许多文物古迹著称于世，其中宋遗址众春园内一奇石，其纹理似海之细浪，令人赏心悦目，系苏轼苏东坡任定州知州时所得。 石乃“天之娇子，地之筋骨，山之根基，海之温床”，奇石则“集天地之灵气，神功所至，非人力而为之也”。古往今来，上至帝王将相，下至黎民百姓，爱石者枚不胜举，赏石者不尽其数，因而也萌发了无数文人雅士的风流情趣。宋代著名文学家苏东坡便是其中之一，他一生酷爱藏石，爱石近痴，有“园无石不秀，斋无石不雅”之论，赏石玩石的胸襟与其豪放的性情一样豁达磊落，所藏奇石均随兴所至，无拘无束。 相传，宋元丰八年，苏轼千里迢迢赴登州任职，不料，任知州仅五天便被降职贬官，当时他心情沉闷，郁郁寡欢，归京途中，曾借酒消愁，醉卧中山（今定州）花园，梦星宿坠落，恍然惊醒，随得此石，苏轼欣喜若狂，如醉如痴，心情豁然开朗。传说虽无史可依，然“雪浪石”乃苏轼所得却有史佐证。据定州志记载：苏轼在中山后圃偶得一石，此石黑质白脉，中涵水纹，呈现出一幅若隐若现的山水画卷，犹如当时著名蜀人画家孙知微所绘《水涧奔涌图》，故名“雪浪石”。此石深得东坡居士喜爱，遂从曲阳运来汉白玉琢成芙蓉盆，将奇石放于盆中，移至其所，并将其室命名为“雪浪斋”。 “雪浪石”高76厘米，宽80厘米，底围196厘米，盆高60厘米，直径136厘米。盆外刻芙蓉两周，盆下为六角形基座，上刻波浪纹，盆唇勒苏轼题铭“尽水之变蜀两孙，与不传者归九原。异哉駮石雪浪翻，石中乃有此理存。玉井芙蓉丈八盆，伏流飞空漱其根。东坡作铭岂多言，四月辛酉绍圣元” 。铭呈回文格，首尾相接，可“变化出数十种读法，皆能成诵”。观雪浪石浮想联翩，宛如南海观音，足踏莲花，亭亭玉立。全石晶莹黑亮，黑中又见缕缕白浪，仿佛浪涌雪沫，颇具动感。“雪浪石”虽为苏翁最爱，然其政治上的落迫，至其官场失意，宋哲宗绍圣元年（1094）被贬英州，之后盆石逐渐埋没。明万历八年（公元1580）真定令郭忂阶至定州时原盆复被发现，万历十年（公元1582）知州唐祥兴发现原石。清康熙四十一年，州牧韩逢庥将盆石移至众春园内，保存至今。 乾隆三十一年（1766）赵州刺史李文跃，在临城掘得一块乳白色太湖石，上有“雪浪”二字，李文跃立即详请当时直隶总督方观成，奏闻皇帝。乾隆皇帝为此写了一篇《御制雪浪石记》，并对临城雪浪石进行详细考证，得出此石不是苏翁原物的结论。理由有三，其一有苏诗“揭来城下作飞石，一炮惊落天骄魂”为凭，还有“异哉駮石雪浪翻”为证（“駮石”古作炮石），可见，苏石有炮石之用；而临城为片石，高且盈丈，不可能作为炮石。其二《墨庄漫录》云“苏翁的黑石白脉之石于定州所得”，怎么能跑到临城去呢？其三张若霭所绘苏翁《雪浪石图》尚在。足以证明后雪浪石不是苏翁原石。而临城雪浪石也是一方好石，乾隆皇帝也甚是喜爱，于是下旨将此石置于定州众春园雪浪亭后，御题此石为“后雪浪石”，而将苏翁原石题为“前雪浪石”。不仅如此他还九次和雪浪石诗、命人四次绘制《雪浪石图》。丙寅年（1746）乾隆第一次和苏翁诗，同时命内阁学士张若霭（张廷玉之子）绘《雪浪石图》，此乃第一幅，乾隆给予 “若霭昔图石，谓已传其神”“壁张欲出云烟气，烛照曾无笔墨痕” 的很高评价，并三次题诗及论证。此图共有印文15方，而乾隆之印就达10方之多，特别其中“三希堂精鉴玺”“乾隆鉴堂”“石渠定鉴”等印，说明乾隆十分珍爱此画（此画现藏于承德避暑山庄博物馆）。后又和诗一首，高度评价苏翁“从来正人显后世，抚玩之馀鉴戒存”。第三次和诗有“此翁诗句岂易和” 。随后乾隆诗兴大发，又和第四首，同时命董邦达绘制“雪浪石图”，乃第二幅图。庚午年（1750）乾隆南巡至定州第五次和诗。辛已年（1761）第六次和诗中述有“逮兹盖已六庚韵，前席如共髯仙论”，丙戍年（1766）乾隆下诏移后雪浪石于雪浪斋后，写下《御制雪浪石记》记述事情始未，并命张若澄（张若霭之弟）绘《后雪浪石图》，此乃第三幅。第七次、第八次和诗，分别于辛丑年（1781）和丙午年（1786）。壬子年（1792）乾隆西巡过中山，驻众春园，对前后雪浪石进行评价，第九次和雪浪石诗，同时命钱维城绘制“前后雪浪石”于一图之上，此乃第四幅。从1746年到1792年的四十六年中乾隆九次和苏翁诗，最后和诗已是81岁高龄，可见苏翁雪浪石在乾隆心目中的地位。 纵观苏轼一生仕途坎坷，但他对“雪”字很有感情，他被贬黄州时书斋名为“雪斋”，在定州得黑白二石后书斋定名“雪浪斋”，并赋诗一首“……揭来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。离堆四百才江水，坐无蜀士谁与论，老翁儿戏作飞雪，把酒坐看珠跳盆。此身自幼熟非梦，故园山水