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高尔斯华绥《品质》导读-中学语文论文 高尔斯华绥《品质》导读 施强国 《品质》是英国作家高尔斯华绥写于1911年的短篇小说，描写靴匠格斯拉有一手精妙手艺，能做全伦敦最好的靴子，却最终饿死的故事。要真正解读《品质》，深入了解格斯拉，笔者认为需要在格斯拉身上设置三组设问——“变”与“不变”、“怪”与“不怪”、“幸”与“不幸”——来引导学生思考，从而完成对格斯拉先生品质的认同和感动。 一、“变”与“不变” 照理说，有一手精妙手艺，能做全伦敦最好的靴子，生意应该兴隆，生活应该无忧无虑，可作者似乎跟格斯拉开了一个最为讽刺的玩笑，让他的生意日渐衰落，生活越来越困顿，最后甚至饿死。小说中，许多细节暗示了格斯拉生活的变化，譬如小说一开始是这样描述他的店铺的： “他和他哥哥合开一家店，店房有两间打通的铺面，开设在一条横街上——，它却是坐落在伦敦西区的一条新式街道。”两间店面，而且又是坐落在“新式街道”上，商业地段不错，我们可以略略猜测其当时生意的兴隆；可后来“我很惊奇地发现：他的店铺外边的两个橱窗中的一个漆上了另外一个人的名字——也是个靴匠的名字。”到最后小说又写道“现在两间门面又合二为一了”——只是主人不是格斯拉先生，而是一个长着英国人面貌的年轻人。从格斯拉兄弟店面的变化中，我们不难发现格斯拉兄弟生意兴衰的轨迹。 那么是什么原因导致格斯拉命运的变化呢？那就是社会化大生产背景下垄断工业对手工业作坊形成的剧烈冲击。小说中格斯拉有这么一段话：“‘他们把一切垄断了，’他说，‘他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。事到如今——我们很快就要失业了。生意一年年地清淡下去——过后你会明白的’。”而且人们的消费观念似乎也发生了变化，更多的追求时尚而不讲究质量，“人好像不要结实靴子了。”当格斯拉面对“我”的劣质皮鞋时，似乎只能这样说，但那话里显然充满着一种无奈和悲哀。 当然这种时代的变化，格斯拉是无法阻挡，他唯一能做的就是保持对靴子的品质的追求，“我定做了几双靴子。过了很久，靴子才送到——但是这几双靴子比以前的更结实，简直穿不坏”。后来我又定做了四双靴子，“不论在式样或尺寸上，在加工或皮革质量上，这些靴子都是他给我做过的最好的靴子”。不变的还有他做靴子的态度、信誉和责任：上好的皮革，不变的价格和负责的态度，甚至说“如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的钱。”在格斯拉“变”与“不变”的抉择中，我们看到了高尔斯华绥对现代文明的反思和挑战。 二、“怪”与“不怪” 小说最后用格斯拉的竞争对手的话说，格斯拉是一个“怪人”。从常人的角度，格斯拉的确表现出许多怪异的言行和举动。在小说中的一些细节描写中，我们看到的格拉斯是一个艺术家，而不是一个商人，他把做靴子当做一门技艺而不是生意，因此他的“怪”恰恰表现了他追求艺术理想的严肃认真，自信自尊的高尚境界。而在那个年轻商人眼里，格斯拉当然是一个怪人：他花费的时间长、用最好的皮、而且是亲自做。他是愚笨到不明白这些道理而不懂得因时而化？可他明明对现实又有着清醒的认识，这一点他不像他的哥哥“心里老是想不开”，而且他也说“我会做时新的式样”；他既然懂得在店铺橱窗里陈列几双靴子，自然懂得广告宣传的意义，这难道不与他“从不登广告”一贯作风相矛盾吗？所以我们看到的似乎是一个行为、思想、逻辑矛盾的“怪人”。可如果读者进一步去揣摩格斯拉的内心世界，我们不难看出作者的内心：格拉斯的悲惨遭遇，不是被淘汰出局，而是对自己的手艺爱得深切，是知其不可而为之的殉道精神。所以在对格斯拉“怪”与“不怪”的追问中，我们发现了作者对传统美德和理想人生的追寻。 三、“幸”与“不幸” 有如此精湛的手艺，如此高尚的人品，却最终饿死，格斯拉无疑是不幸的，但又是幸运的——能为自己的理想奋斗一生。小说多次提到了格斯拉做靴子的理想：“这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。”《品质》震撼人心之处或许就在于每个人都能在格斯拉身上看到自己的影子。当理想的风遇到现实的墙，又有多少人能够像格斯拉一样，为了自己的梦想直面现实的苦难，永不向挫折低头？这难道不是人性中最伟大的品质？ 作为格斯拉理想之火象征的是那橱窗里陈列的几双靴子，作者是这样描述它们的：“那几双靴子太美观了——有一双轻跳舞靴，细长到非言语所能形容的地步；那双带布口的漆皮靴，叫人看了舍不得离开；还有那双褐色长筒马靴，闪着怪异的黑而亮的光辉，虽然是簇新的，看来好像已经穿过一百年了。只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。”正如上文所述，这几双靴子的命运可谓一波三折，也曾经遭遇“挤缩”，可当格斯拉死后，我们发现“橱窗里照样陈列着细长的轻跳舞靴、带布口的漆皮靴，以及漆亮的长筒马靴”。这一细节的描写一方面表现了年