古代文学第三章《汉书》与其他史传散文课程设计.pptVIP

两汉史传散文——《汉书》及其他 ○《汉书》与《史记》体例的区别： ①儒家思想；②断代记史； ③废去世家； ④改书为志；⑤变十表为八表。 ○汉代《史记》之外的史传散文： ①《汉书》 ②《吴越春秋》 ③《越绝书》 ④《汉纪》 ⑤《东观汉纪》 ⑥蔡邕作墓铭 班固和《汉书》 ??? 和帝永元元年，班固随从车骑将军窦宪 出击匈奴，参预谋议。后因事入狱， 永元四年死在狱中。那时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中绝无仅有的女作者。 ??? 《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇， 后人划分为一百二十卷。它的记事始 于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四 年。 《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史， 《汉书》则是一部断代史。 班固和《汉书》 《史记》和《汉书》的比较 1 体制上，二者都是纪传体史书，结构安排也基本相似，如都分为“纪”“表”“列传”等体例构成完整的体系。其不同在于，《史记》是通史，记载了上自黄帝，下至汉武帝三千多年的历史，而《汉书》是断代史，记载的是西汉始末。 班固和《汉书》 2 作者的思想方面：司马迁的思想是“论大道则先黄老而后《六经》”（《汉书·司马迁传》，在接受儒家思想的同时也接受了各家特别是道家的影响。其思想中有批判精神，再加上自身的遭遇，就更增添了司马迁的反抗性。而班固则恪守儒家正统观念，缺乏司马迁那种深刻的认识和批判精神，往往站在封建统治阶级立场来评价历史事件和人物，封建正统观念比较浓厚，所以《汉书》虽多半取材于《史记》，笔端精神则迥异。 班固和《汉书》 3 文章风格上具有三方面的不同： （1）取材不同。《史记》是雅俗并收，其文章更多带有生活气息，带有独创性。《汉书》却重于尔雅之文，多收录各种经术文章和辞赋。 （2）语言不同。《史记》多以当时之语释古时文字，兼取口语，行文多用散体。而《汉书》好用古字，崇尚藻饰，倾向排偶骈俪。后汉范晔说“迁文直而事核”“固文赡而事详”正反映了这种差别。 班固和《汉书》 （3）笔法不同。 《史记》的行文，奇特变幻，不拘一格，如《屈原列传》婉雅凄怆，《滑稽列传》调笑嬉戏，俱因文而异。《汉书》的行文虽然没有《史记》富于变幻的特点，但以结构谨严，工整细致见长。 总的来看，《汉书》的叙事一般说来不如《史记》的生动，人物形象的刻画也没有《史记》的鲜明。但《汉书》结构谨严工练，文辞详赡华茂。二者各有千秋，对后世都影响很大。 《苏武传》  一 思想内容： 本文通过一系列具体生动情节的描写，突出了苏武视死如归，不为利诱的斗争精神，赞扬了苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的品格。? 二 艺术成就： 《苏武传》中突出的特点是作者善于运用对比、映衬手法来塑造主人公的形象。如苏武与副使张胜、叛臣卫律和降将李陵的对比。文中映衬烘托的运用也很成功。如以“惠等哭”“单于壮其节”来烘托苏武的高贵品质，李陵劝降失败后的赞叹和自责则进一步衬托出苏武卓绝的节操。苏武的咽雪、牧羊和归来时“须发尽白”的细节也都有力地烘托出苏武的坚强性格。 《吴越春秋》简介 一、《吴越春秋》的作者与成书 《 吴越春秋》 的作者赵晔，字长君，会稽山阴（今浙江绍兴）人，东汉明帝、章帝时的学者。年轻时曾为县吏，后止于厮役。当时盛行今文经学的“韩诗学”，赵晔一心向学，并从习《韩诗》的名师杜抚在资中学习。除撰写《吴越春秋》之外，还著过《诗细历神渊》等，东汉文学家蔡邕读到《诗细》时“以为长于《论衡》” 。 赵晔写作《吴越春秋》有以下有利条件：一是东汉距春秋的时期不过500年，资料的散佚有限；二是他的家乡在越国国都所在地，口头传说、遗文逸事等容易收集；三是他个人才学很高，是儒家学说的真实奉行者。四是家庭经济上与精神上的支持，使他能在资中读书20年，并且一生从事著述。 《吴越春秋》简介 二、《吴越春秋》的体例 《吴越春秋》是成书于东汉的一部历史散文，赵晔撰。其书今存十卷，主要叙述吴越争霸的故事，前五卷以吴为主，后五卷以越为主。 《吴越春秋》在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说的雏形。全书所叙重要事件都明确标示年代，但实际并不准确，多有讹误。 《吴越春秋》简介 三、《吴越春秋》的性质： 从《隋书?经籍志》开始就将《吴越春秋》放在杂史一类，而《新唐书》、《宋史》却把它放在《艺文志》中《宋史》 卷 205《艺文志》将赵晔撰写的《吴越春秋》放在“霸史类”，由12卷减为10卷。《吴越春秋》放在 野史里最贴切。要研究春秋时的吴越情况，除了《左传》、《国语》、《史记》之外，《吴越春秋》与《越绝书》是比较重要的材料。 韩国语文教育委员会