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第三章屈 原;学习内容：;第一小节简介屈原;一、楚辞的含义 “楚辞”一词，最早见于司马迁《史记·酷吏列传》，说明这一名称形成于西汉初年。在漫长的传播过程中，它已具有三重涵义： 1．其本义，当泛指楚地的歌辞，可能是《九歌》一类的楚地民歌。 　2．指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。其特点是“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。（宋·黄伯思）“楚辞”与《诗经》的区别。“信巫术，好淫祠”。 　3．诗歌总集的名称。刘向辑录屈原、宋玉之作，以及汉代人模仿这种诗体的作品，题名为《楚辞》。 ;二、《楚辞》的结集 《楚辞》一书，既非出自一人之手，也不出于一个时代，它是不同的时代和不同的人们逐渐纂辑增补而成的，自战国至东汉，历三、四百年，共分五个阶段： 一、先秦。纂辑者可能是宋玉。此为《楚辞》雏形。 二???西汉武帝时（前140前后）。增辑者为淮南王宾客淮南小山，或即淮南王刘安本人。以上九篇作品的合集，是淮南王刘安以后、刘向以前的《楚辞》通行本。 ;三、西汉元帝、成帝时（前48～前8年间）。增辑者为刘向。 四、班固以后、王逸以前（100年前后）。增辑者已不可考。到此时的卷本就是王逸作《楚辞章句》时所据的十六卷《楚辞》本。 五、东汉后期（100～150年左右）。增辑者为王逸。王逸撰《楚辞章句》，并附入自己的作品《九思》，成十七卷，即后世流传的十七卷本《楚辞》。;三、楚辞产生的原因 楚辞，是战国时以屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓郁的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，做楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，及汉代一些文人模仿这种诗体的作品。编成《楚辞》一书，这是继《诗经》之后我国又一部具有深远影响的诗歌总集。《楚辞》与《诗经》共同构成中国诗歌史的源头。在诗歌史上都具有重要作用。由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。; 楚辞的产生，既是楚文化与中原文化融合的产物，又是楚文化自身发展的产物。具体说，楚辞的产生，有如下背景和因素： 第一、中原文化的影响。春秋战国时代，北方中原的主要文化典籍，如《诗》、《书》、《礼》、《乐》等，也已成为楚国贵族诵习的对象，成为他们文化素养的一部分。屈原《九歌》中的《桔颂》全用四言句，又在隔句的句尾用“兮”字，可以看成是《诗经》体式对《楚辞》体式的渗透。 第二、楚国的地理因素。楚国的经济条件要比北方优越，又较少受礼教的压抑，而显得活跃的生活情趣，造成了楚国艺术的高度发展，在审美趣味上表现出不同于中原文化的特点。;第二小节 屈原思想、生平、作品;一、屈原的生平 1．姓名：名平，字原。 　　生卒：约前340—约前277。诸说纷纭。 　　出身：以古帝颛顼氏为先祖，属楚公族。熊姓，祖先封于屈，遂以为氏。 　2．经历：粗略三点： 　　①得宠。才能出众：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”政治：“入则与王图议国事，以出号令。”外交：“出则接遇宾客，应对诸候。”故得楚怀王信任，曾任左徒（仅次于“令尹”）。 　　②被疏。上官大夫靳尚妒忌而诬陷之，怀王“怒而疏屈平”，免去左徒之职，转任三闾大夫。后谏怀王杀张仪，谏怀王入秦，均未被采纳。此间，曾一度飘流汉水（一说“自疏”，一说“流放）。 　　③流放。怀王（三十年）入秦被扣，三年后死于秦，顷襄王即位。屈原因反对内政、外交政策，遭令尹子兰（怀王少子）、上官大夫靳尚再次谗害，被流放于江南多年。终投汨罗江而死。其作品大部分与漂泊生涯有关。;二、屈原的思想 第一、忠君爱国。 他对楚国怀有“深固难徙”的钟爱，有一种超乎寻常的深沉眷恋情绪，本国没有希望，甚至遭祸殒身，但他仍然希望存君兴国；受到疏远、流放之后，他怨君更忠君，将“俗之一改”寄希望于君之一悟，因而有恋阙思君、表白陈情的倾诉，有抨击群小、以显己美的对比。 第二、独立不迁。 屈原廓其无求，头脑清醒，独立于世，横而不流，他追求正直、光明，鄙视周容、佞曲，即使备受摧残，穷困茕独，谣诼攻击，无人支持，也不改弦易辙。为了美好人格、操节的保持，他牺牲了欢乐、升擢，也牺牲了自己的宝贵生命，更牺牲了比生命还看重的“修名”。 ;第三、上下求索。 对理想、对真理、对美政的追求，执著不懈，不屈不挠。 第四、好修为常。 屈原说过，“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。一篇《离骚》，言修者凡十一，志行高洁，仍不断磨炼、提高、完善。 就是爱好修养,习以为常。 总之，屈原汲汲以求的是以上四项的“全能”，力图将执著不舍的深切眷恋、不屈不挠的斗争意志、坚韧不拔的求索精神、好修不懈的崇高品质，“完美”地结合在一起。这种超越现实的理想模式、完人模式，是屈原的伟大、独特之处，亦是其痛苦、悲剧之源。;三、屈原的作品 《史记》