第七章中国民俗.ppt

第七章 中国民俗和岁时节令 一、中国民俗的由来及发展概况 （一）、概念： 民间社会生活中传承文化事象的总称，是一个国家、地区或一个民族世世代代传承的基础文化，是通过民众口头、行为和心理表现出来的事象。又称为风俗、习俗、风土、风物等说法。 由自然环境的差异而形成的习尚称为“风”，由社会环境不同形成的习尚叫“俗”。是广大下层人民所创造和传承的民间社会生活文化。 （二）内容： 1、物质民俗：建筑 、服饰、饮食、生产、交 通、工艺等 2、社会民俗：家族、亲族、村落、各种社会职业集团、人生礼仪（婚丧嫁娶） 3、口承语言民俗：神话、传说、故事、歌谣、叙事诗、谚语、谜语、民间艺术 4、精神民俗：巫术、宗教、信仰；禁忌、道德、礼仪、民间游艺等 （三）特点： 可以折射出一定历史时期的文化、信仰和心理特征。具有鲜明的时代特征，成为考察一个民族的历史背景、地理风貌、社会形态、心理素质和文化发展的“活化石”，可以从中窥见一个民族的历史面貌和发展状态。 [例1]傣族妇女的筒裙：适应潮湿湿热的天气，方便随时下河洗澡 [例2]基诺族耳环眼——勤劳与懒惰的标志： 在基诺山寨，很少有不戴耳环的人，即使是男子汉也如此。最引人注目的是他们的耳环眼。一般的耳环眼只略比针眼大一点，基诺人的耳环眼却较大，初见时令人吃惊。原来眼孔的大小是基诺人勤劳与懒惰的标志。他们从小就穿耳环眼，随着年龄的增长，逐渐扩大。一个人的耳环眼越大，就意味着他越勤劳、勇敢，越容易得到姑娘的青睐；反之，就是懒惰、懦弱，会受到姑娘的鄙视。青年男女在恋爱时，喜欢互相赠送花束，插在对方的耳环眼里，以此来表达爱慕之情。 基诺族男子：日月花饰 　　日月花饰是基诺族男子的背部装饰。每个男子在衣背中央均缝缀着一块彩色图案，基诺人称之为“波罗阿波”，意为太阳花或月亮花，即日月花饰。日月花饰呈圆形，直径约为10多厘米，用红、黄、绿、白等彩色丝线绣于1 8厘米见方的黑布上，再缝于衣背。　　关于日月花饰“波罗阿波”，有一种传说：相传基诺族的祖先是孔明南征军的—部分，他们因在途中歇息而掉队，后来追上大部队后，孔明不愿再收留。为了让这些落伍的兵士能够生存，孔明赐以茶种，让其种植，并让他们依照自己的帽子式样修房盖屋。后来基诺人在自己的衣背上就刺绣上孔明的八卦印，以示对孔明的崇敬和怀念。因此，日月花饰又称为“孔明印”。 基诺族认为是灿烂的阳光给大地万物带来了生机和希望，是柔和的月光给万物带来了凉爽和露水，故缀饰日月花饰还有祈福之意。日月花饰的另外一种象征意义是：日月永远挂在天空，子女也要永远铭记父母的养育之恩，只要见到日月花饰就会想起自己的父母。　　日月花饰是基诺族男子成年的标志。佩缀它需经过成年礼仪式方可。凡年满十五、六岁的男孩，在劳动或出门办事时，就会受到—次事先埋伏好的青年们的突袭劫持，然后将他“绑架”到举行祭祖仪式的会场，在庄严隆重的仪式中接受村寨长老的祝福，并要得到父母赠送的全套农具及成年衣饰。只有经过成年礼，穿上缀有日月花饰的衣服，他才算取得正式村寨成员的资格，开始具有基诺村寨成员的权利和义务，因此，日月花饰又具有村寨族徽的功能。同时也只有穿上这种衣饰，青年人才有谈情说爱的权利，才能参加男女青年的组织和活动。  ? 基诺族女子服饰：彩虹衣、尖顶帽 彩虹衣：无领对襟短上衣，黑布镶红边，并缀花边、彩布，背部绣有太阳花图案。胸前系三角形花布胸挡，穿红布镶边的黑色前开合短裙。系绑腿。 尖顶帽：白厚麻布翅尖帽（有的带有色彩条纹）。少女帽角下垂至肩，已婚妇女则卷起一角。  来历：据传在尚未开天辟地之前，世上只有水、天和太阳，根本没有土地、草木和人烟。不知是何年何月的一天，从水里浮出一个头戴白色尖顶帽，身穿白色衣裙的女人，她就是基诺族的创世女祖阿摸尧白。她用泥土造出基诺族，基诺人为了遮风御寒，妇女们便仿照阿摸尧白的穿戴，缝制了洁白的三角尖顶帽子和洁白的衣裙。 （四）历史由来： 1、风俗： （1）《诗经·周南·关雎序》：美教化，移风俗 （2）《荀子·疆国》：入境，观其风俗 2、民俗： （1）《礼记·缁衣》：故君民者，章好以示民俗 （2）《管子·正世》：料事务，察民俗 3、最早对民俗的解释： （1）东汉班固《汉书·地理志》 （2）汉泰山太守应劭《风俗通义·序》 风——自然条件（尤其是地理环境）不同形成；俗——社会环境不同形成 （五）起源： 社会风俗是伴随着人类社会的出现而产生和不断发展的。风俗的形成是与人的社会物质生产水平及生活内容、生活方式的变化相关联，与自然条件和自然环境相适应的。 1、不同的居住环境产生 不同的居住习俗： （1）原始人：穴居、巢居 （2）河姆渡干栏式建筑：