舒城九里墩墓年与国别考.docVIP

舒城九里墩墓年代与国别考 （首发） 张志鹏 河南大学历史文化学院 内容提要：舒城九女墩墓不是蔡墓，不是钟离墓，也不是吴墓，更不是群舒之君的墓葬，而是楚国贵族墓葬。墓葬中的青铜器来自蔡、钟离、楚三国，分属春秋末期到战国早期，下葬年代为前445年之后的战国早期。 关键词：舒城九女墩墓；年代；国别 安徽舒城九里墩墓于1980年发现，出土器物十分丰富，但因早期两次被盗，再加上出土的青铜戟和铜鼓座铭文残损，造成对该墓研究的极大困难。发掘报告认为“墓主很可能是群舒中某一君主”，属春秋末期。 安徽省文物工作队：《安徽舒城九里墩春秋墓》，《考古学报》1982年2期，第241页。杨德标先生通过将九里墩墓与多座蔡墓进行比较分析，认为九里墩墓是春秋末期的蔡侯墓，并以此为基础联系墓中出土的蔡侯戟，进一步判定墓主是蔡成侯朔。 杨德标：《舒城九里墩墓主考》，《楚文化研究论集》（第二集），湖北人民出版社，1991年，第143～150页。而徐少华先生通过详细分析墓中残存青铜器的年代，指出该墓“下葬时间可能在前500年左右”，并联系当时的历史背景对墓主为群舒之君的看法提出质疑，指出墓主可能为吴国高级贵族。 安徽省文物工作队：《安徽舒城九里墩春秋墓》，《考古学报》1982年2期，第241页。 杨德标：《舒城九里墩墓主考》，《楚文化研究论集》（第二集），湖北人民出版社，1991年，第143～150页。 徐少华：《舒城九里墩春秋墓的年代与族属析论》，《东南文化》2010年1期，第45～48页。 在九里墩墓里残存的青铜器中，有两件有铭铜器值得注意。一件有铭铜戟，铭文为：“蔡侯□之用戟。”由于器物断裂，铭文中第三字的释读，学者意见不一。后来李治益先生目验原器释为“朔” 李治益：《蔡侯戟铭文补正》，《文物》2000年8期，第89～90页。 李治益：《蔡侯戟铭文补正》，《文物》2000年8期，第89～90页。 与蔡侯朔戟同出的有铭铜鼓座，“由于字迹浮浅，锈蚀严重，大部分模糊不清，缺笔太多，全铭难以通读”。 安徽省文物工作队：《安徽舒城九里墩春秋墓》，《考古学报》1982年2期，第233～234 安徽省文物工作队：《安徽舒城九里墩春秋墓》，《考古学报》1982年2期，第233～234页，上圈铭文见图六、下圈铭文见图七。 殷涤非：《舒城九里墩墓的青铜鼓座》，国际中国古文字学研讨会论文集编辑委员会编：《古文字学论集（初编）》，香港，香港中文大学等出版，1983年，第441～460页。殷涤非：《九里墩的青铜鼓座》，《古文字研究》第十四辑，中华书局，1986年，第27～43页。 曹锦炎：《舒城九里墩鼓座铭文补释》，中国文字编辑委员会：《中国文字》新17辑，（台湾）中国文字社，1993年，第283～288页。 何琳仪：《九里墩鼓座铭文新释》，《出土文献研究》第3辑，中华书局，1998年，第67～73页。 唯正月初吉庚午，余敖厥于之玄孙童鹿公，择其吉金，玄镠纯吕，自作□鼓。命从若敳，远淑闻于王东吴谷，迎[于]徐人、陈[人]，去蔡于寺，其神其臭，……以攴野于陈□□山之下，余持可参□□，其□鼔茯茯，乃于之雩，永祀是抈，俳公获飞龙曰夜白，……余以共旈示□嫡庶子，余以会同姓九礼，以飤大夫、朋友，余以□□□于东土，至于淮之上。世万子孙永保。 铜鼓座铭文中的“童鹿”二字，过去一直不明所指，现在由于学者对铜鼓座铭文的重新释读和安徽蚌埠双墩一号墓、凤阳卞庄一号墓的发掘已经可以得到解决。 2006年12月至2008年8月发掘的安徽蚌埠市淮上区双墩一号墓，随葬器物十分丰富，其中有同铭镈钟九件，铭文为：“唯王正月初吉丁亥，童麗君柏作其行钟。童麗之金。”同铭簠两件，铭文为：“唯正月初吉丁亥，童麗君柏择其吉金作其飤?。”有铭戟一件，铭文为：“童鹿公柏之用戟。” 安徽省文物考古研究所、蚌埠市博物馆：《安徽蚌埠双墩一号春秋墓发掘简报》，《考古》 安徽省文物考古研究所、蚌埠市博物馆：《安徽蚌埠双墩一号春秋墓发掘简报》，《考古》2010年3期，第4～18页。 2007年5月发掘的安徽凤阳卞庄一号墓出土同铭镈钟五件，铭文为：“惟王正月初吉丁亥，余敖厥于之孙、童麗君柏之季子康，择其吉金，自作和钟之皝，穆穆和和，柏之季康是良，以从我师行，以乐我父兄，其眉寿无疆，子子孙孙永保是尚。” 安徽省文物考古研究所、凤阳县文物管理所：《凤阳大东关与卞庄》，科学出版社， 安徽省文物考古研究所、凤阳县文物管理所：《凤阳大东关与卞庄》，科学出版社，2010年，第64～83页。 结合安徽凤阳有钟离国古城遗址及出土的汉代“钟离丞印”封泥，可以肯定童麗（鹿）即钟离。钟离国为嬴姓，以国为氏称钟离氏，有别于子姓钟离氏。 张志鹏：《“钟离氏”族姓考》，《考古与文物》，待刊。其旧居在今山东枣庄峄城，后迁于州来之西，再迁至今安徽凤阳