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言外语境与文本解读 周永秀1，毕研韬2 (1. 泰山学院 大学外语教学部，山东 泰安 271012；2.海南大学 人文传播学院，海南 海口 570228) 摘 要： 文本的意义生成是在传播者和接受者的互动中合作完成的。接受者对文本的解读受文本和语境两大因素的制约。语境能够影响文本意义生成的方向、广度和深度。 关键词：符号；语境；新闻文本；文本意义 一、从传播者主体到接受者主体的转变 在传统的文本分析(discourse analysis)中，传播者处于中心位置，文本的意义生成主要取决于编码者对文本的意义预设，传播学上的“魔弹论”(Bullet Theory)就是这一思潮的产物。但是，传播学上“使用与满足”(Uses and Gratifications)理论与文艺学上“接受美学”（Aesthetics of Reception）理论的问世彻底改变了文本分析的方向。新的理论认为，传播者无法单方面决定文本的意义，接收者会从自己的立场出发对文本进行个性化解读。因此，西方有些文论学家把印成书的作品称为“第一文本”，认为它只是文艺制品，不是审美对象；而把经过阅读后、与读者发生关系的作品称为“第二文本”，认为这才是审美对象周永秀（1967- ），女，山东即墨人，泰山学院大学外语部副教授，主要从事符号学和语篇分析研究。 吴中杰 文艺学导论（第三版）[M] 上海：复旦大学出版社 2002:213 周永秀（1967- ），女，山东即墨人，泰山学院大学外语部副教授，主要从事符号学和语篇分析研究。 吴中杰 文艺学导论（第三版）[M] 上海：复旦大学出版社 2002:213 遗憾的是，学术界对文本解读的研究跳到了另一个极端：受众对文本的能动性被无限制地夸大了，进而导致了文本不可读的怪论。譬如美国文学批评家保尔·德·曼提出了一种文本意义不可确定的解构主义文本观。他认为，阅读和理解文本的过程，是一个真理与谬误相交织的过程，永远不可能有完全“正确”的阅读；文学史研究，就不应把文学文本当作有永恒不变的确定意义的课题加以阐释，“文学不可能仅仅作为一个指称意义可以被完全破译出来的明确的单元被人们接受”。德·曼还把他的结构理论推广到非文学的各种文本中，认为即使是哲学、政治、法律等逻辑缜密、结构严谨的文本，也具有自我解构因素并导致最终不可阅读 朱立元. 当代西方文艺理论[M]. 上海：华东师范大学出版社.1997：313-314。无独有偶，当代美国著名文学批评家哈罗德·布鲁姆提出了著名的“影响即误读”理论。他认为，阅读总是一种异延行为，文学文本的意义是在阅读过程中通过能指之间无止境的意义转换、播散、异延而不断产生与消失的，所以寻找文本原始意义的阅读根本不存在、也不可能存在 同上，315。符号学的奠基人罗兰·巴尔特后期的后结构主义文论更是“完全否定文学文本有相对稳定的内涵、意义” 同上，243，他甚至提出了“作者已死”的概念 张文强.阅听人与新闻阅读：阅听人概念的转变. [台湾]新闻学研究, 第55期（1997年7月）。 朱立元. 当代西方文艺理论[M]. 上海：华东师范大学出版社.1997：313-314 同上，315 同上，243 张文强.阅听人与新闻阅读：阅听人概念的转变. [台湾]新闻学研究, 第55期（1997年7月） 如果说文本是不可读的、文本的意义是不可知的，那么传播者创作文本的价值何在？从传播过程看，文本的意义建构事实上是在传播者和接受者的双向互动中合作完成的。这一观点是对传播者中心论和接受者中心论的折中。接受美学的创始人之一沃尔夫冈·伊瑟尔(Wolfgang Iser)就认为，文学作品由文本和读者两极构成。文学作品既不同于阅读前的文本，又不同于在阅读中的文本的实现，它在文本和阅读之间 朱立元. 当代西方文艺理论[M]. 上海：华东师范大学出版社.1997：294。无论从理论层面还是实践层面看，受众对文本的解读不可能是毫无根据的随意阐释，接收者对文本的意义建构势必受到文本与语境两个方面的制约。 朱立元. 当代西方文艺理论[M]. 上海：华东师范大学出版社.1997：294 语言绝非透明的媒介，而是干预社会进程的重要工具，是控制公众思想与行为的有效手段。所以，文本的制作者总是竭力追求同质性的意义解释，努力避免受众对传播者的意义颠覆，而实现此目标的重要手段之一就是合理设置语境。不同性质的文本，其语境界限的清晰度不同。我们把那些语境边界模糊的称为开放式语境，而把那些语境边界相对清晰的称为封闭式语境。语境是在语言的使用过程中生成的，但至于话语场合的哪些因素能够进入心智空间成为语境要素，耶夫?维索尔伦 耶夫?维索尔伦.语用学诠释[M]（钱贯连、霍永涛译）.北京：清华大学出版社. 2003:126-131认为必须考虑三种现象：一是位于传者和受者交汇处