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56 经济人类学 西方经济人类学理论发展的历程 许 婧 ：¨-……………………………………………一…一……………一………………………………。。： i[摘要]经济人类学自20世纪40年代成为现代学科以来，经历了一个学科发展的黄金时代，面对20世l ；纪80年代以来世界经济出现的“新自由主义”和“全球化”趋势，一直在稳步发展。尽管时代不同，但； { 交换、货币、消费和私有化一直是经济人类学讨论的主题。 ； { [关键词]经济人类学；理论；市场；交换；文化；货币 l 中图分类号：C912．4 文献标识码：A 文章编号：1004—3926(2010)01—0056—05 ! ； 作者简介：许婧。厦门大学民族学与人类学系博士研究生。福建厦门361005 经济人类学是20世纪经济学与人类学两个 专门讨论交换，《珊瑚花园与他们的魔法》讨论工 学科结合在一起的产物，是一门从人类学角度出 作、技术和财产分配。他坚持特罗布里恩岛民的 发，运用民族志等方式研究人类经济制度和行为 习性是将物当作礼物并将之视为“部落经济”，拒 的科学。…它的研究领域非常广泛，既可以描述人 绝承认“经济人”的概念是全人类共有的。岛民对 们生产、分配和消费的方式，以及这些系统如何组 他们的花园关注则与野蛮人只是为了满足生存不 织、运作并与其他系统发生联系；还可以建立理论 愿辛苦劳动的想象是相矛盾的。航海的目的是为 来描述分配决定的过程、经济的制度脉络和影响； 了展现岛屿之间复杂的贸易交换，这个市场并不 经济制度的运作和动力，经济如何影响人们以及 是由市场利益、货币或国家组织起来，也不是因为 人们的行动如何影响它们的经济制度旧J。现在， 贪婪而进行交换，而是库拉价值的转换，贵重的交 文化也被普遍认为是一种经济一J，经济人类学家 换称为“jimwali”，番薯意指母系亲属间的交换，称 通过实地考察，运用民族志方法，用自己的学科理 为“urigubu”——完全与个人利益最大化的概念相 论来解释经济观念。 一致‘4l。 莫斯的《论献祭》与马凌诺夫斯基的功能主义 一、家庭、经济与人：经济人类学的兴起 是对立的。莫斯对马凌诺夫斯基的美国西北海岸 (1870—1940) 的夸父宴在美拉尼西亚非常盛行的观点表示赞 “经济”这个词从古希腊语而来，字面上的意 同，但是他坚持认为货币和市场是人类普遍现象。 思就是对“家庭事物的管理”，是一个大家庭管理 莫斯批评了功能主义强调个人的观点，认为社会 事务的规则。经济的原义是强调将奴隶、牲畜等 和精神层面的交换在所有社会，包括现代社会都 固定在房子里。因此，家庭经济一直是人类学家关 存在。他的人类学被限制在一个明确的社会主义 注的焦点之一。皮尔逊(Pearson)对家庭经济的主 方案中，引起了很多学者的争论【5J。 要观点集中在《原始经济》。对早期旅行者来说， 弗斯(Firth)关注原始经济，强调原始经济是 土著“孩子般”的交换，有价值的财产被刻意损毁 ·种“社会事务”，并认为他解决的“虚假／伪—— 或者是经过艰苦努力却没有明显的经济效益，这 问题”，就是由马凌诺夫斯基坚持认为的“复杂的 些行为看上去与欧洲理性思想是矛盾的。皮尔逊 社会义务”，弗斯认为这种复杂的社会义务并不会 指出，人