欲罢不能的苍凉——浅析《倾城之恋》中的意象.docVIP

欲罢不能的苍凉——浅析《倾城之恋》中的意象 欲罢不能的苍? 浅析《倾城之恋》中的意象 张金凤武威职业学院,甘肃 武威 摘 要:在文学史上张爱玲的地位确实颇为特殊,无论从哪个角度去考量她的小说,我们几乎都离不开“苍?”一词。 《倾城之恋》中的意象??“胡琴”、“低头”、“墙”、“红色”又何尝不是如此呢 关键词:意象胡琴低头墙红色 . ‘ 张爱玲以其传奇的经历、深厚的古典文学低蕴和娴熟的现代小说技法,征服了一代又一代的接受群体。尤其 在 世纪 年代之后,张爱玲热在大陆不断升温,她在文坛也开始热得发烫、红得发紫。文学界众多的“张迷”们 纷纷从不同的视角开始对其作品进行了多重的解析,而意象是解读其文本意义生成的一个十分重要的视点。 其实,意象理论在我国起源很早,《周易?系辞》中已有“观物取象”、“立像已尽意”之说。诗学借用并引申之,给 “象”赋予新的意义,即具体可感的物象。魏晋南北朝时刘勰的《文心雕龙?神思》篇中有过阐释:“??然后使玄解 之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。”“夫神思方运,万涂竞萌,规矩虚 位,刻镂无形;登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。方其栩翰,气倍辞前;暨乎篇 成,半折心使。何则 意翻空而易奇,言微实而难巧也。是以意授于思,言授于意,密则无际,疏则千里;或理在方寸, 而求之域表,或义在咫尺,而思隔山河:是以秉心养术,无务苦虑,含章司契,不必劳情也。” 在这里的“意”就是指 意象,“思”指神思,“言”指语言文辞。“神思构成意象,意象产生文辞。这三者的结合有疏有密。有时神与物游,心境 交融,作者所想到的就是一个完整的意象,用语言恰好地表达出来,思、意、言密切结合,不烦绳削而自合,则密则 无际。有时作者想得很多,到形成意象时,比原来想的已经有了很大改变;用语言表达时,又经反复修改,对意象又 有很大改变,甚至没有意象,写不出来,则疏则千里。”咧 勰在这里就“思??意??言”的关系进行了说明,也就 是说从神思到意象再到言辞,这三者的一致和不一致的问题,刘勰的理论著作把意象正式运用到文学理论中。由 此可知意象是中国传统美学的基本范畴,在经历了几千年的历史流变后,它的内涵不断丰厚,并走向了现代。在 《倾城之恋》中,张爱玲把意象用进作品中,并赋予它特殊的表意功能。“胡琴”、“低头”、“墙”、“红色”这四个意象把 白流苏生存境况的苍?感表露得淋漓尽致。 一 、胡琴??旧时代僵而不死的影子 “胡琴”在《倾城之恋》中具有强烈的暗示意义,它像一个神秘的鬼影一样,在文中忽隐忽现??那是旧社会力 挽衰败的呻吟,白流苏就是生活在这样的社会背景中的妇女。 上海的时钟都在加速运作,只有白公馆依然踏着先辈规定的节拍??老钟,生活着。因此,“他们的十点钟是 人家的一点。他们唱歌唱走了板,跟不上生命的胡琴。”白流苏出生在以三纲为封建道德的纲领、五常为封建道德 的准则的即将彻底破败的大家庭中。面对时代的变迁,白家是不愿意打开窗户让外面的空气飘进来的,流苏只能 按着家族给她规定的套路去演绎自己的生命轨迹。尤其是封建社会中兄长为父的礼数,使流苏在离婚之后,带着 前夫给的补偿金回到娘家居住时,钱财被兄嫂骗去玩股票,最后血本无收,以致她日后的生计成了个大问题。在她 手头拮据之时,兄嫂又劝她为死去的前夫尽妇道??奔丧,以便乘机成为财产的合法继承人。流苏的三哥劝她道: “你别动不动就拿法律来唬人。法律呀,今天不改,明天改,我这天理无情的人,三纲五常,是改不了的 你生是人家 的人,死是他家的鬼,树高千丈叶落归根??”可流苏是不答应的,因为她觉得:“离过婚了,又去做他的寡妇,让人 家笑掉了的牙齿 ”认为自己哭去奔丧才是有逆于纲常的,她不能因为贪图便宜而去做违背礼数的事。这便暗示了 女主角是逃脱不了那咿咿哑哑的胡琴声的。即使后来与范柳原结婚了,挥之不去的胡琴声仍在耳边回响,它揭破 了流苏的人生之路始终无法以“圆满”二字来定论的悲?。 /名作欣赏 /小说论丛路,白流苏阴差阳错地与范柳原在舞场上偶然相遇了。 二、低头??苍?的命运之锁 陪范柳原跳舞虽然遭到了家人的唾骂,但是她却感觉 到了命运的奇迹将要出现了。她得到了一个可以共舞 张爱玲作为一个敏感的作家,她对女性的生存境 的舞伴,从此走上了摆脱家人冷遇的冒险路。就如自流 况是十分关切的,她的作品中随处可见女子的辛酸史。 苏在心中反复声明的:觉得范柳原经过大风大浪的捶 于青曾在《张爱玲传略》中这样说过:“她张爱玲寻的 打,老于世故。由此可知,精神上的沟通之墙在他们二 是,女奴时代谢幕后女性角色的归宿所在,她以否定现 在生态下女性的女奴角色的方式,表达了她深深的渴 人之间是无法建立的。范柳原巧设假计,借口流苏不舒 服要