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三明一中2017—2018学年上学期学段考试
高三历史
(时间:120分钟 满分100分)
第I卷
一、选择题(本大题共32小题,每小题1.5分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题意。)
1. 春秋晚期,孔子(前55l~前479年)的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营:以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治,主张以周礼为手段重建社会秩序;以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德,主张打破礼制束缚,进行彻底的社会变革。这表明
A. 不同政见的争论丰富了儒学的思想内容
B. 儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化
C. 政治形势的深刻变化影响了儒学的发展
D. 儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想
【答案】C
【解析】材料中是儒家的两大派别的争论,并不是不同的政见的争论,故A项错误;材料体现的是儒家内部分化成两大派别,颜回等为代表的德治派体现了努力维护周礼,以冉求等代表的事功派主张打破礼制束缚,进行彻底的社会变革,说明处于社会的转型时期,形成了不同的政治主张影响儒学分化成不同的派别,故C项正确;材料中并未涉及法家思想,故B项错误;材料反映的仅仅是儒家内部因为政治形势的发展所导致的分化,不是借鉴其他学派思想,故D项错误。
点睛:本题解题的思维逻辑是“现象——本质”。本题的现象是春秋时期儒学分为德治派和事功派,这反映出的本质是社会转型对儒学的影响。
2. 北宋有学者指出,“管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘本,须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立,则人不知统系来处。……宗子法废,后世尚谱牒,犹有遗风。谱牒又废,人家不知来处,无百年之家,骨肉无统,虽至亲,恩亦薄。”该观点认为
①宗法制度经久未衰、历代沿用
②家谱能够凝聚人心、维系宗族
③家族观念动摇
④宗法解决继承矛盾、稳定秩序
A. ①②
B. ②③
C. ①②④
D. ①③④
【答案】B
【解析】材料中“宗子法废,后世尚谱牒”表明宗法制度(嫡长子继承制)被废除,故①错误,材料中“管摄天下人心,收宗族……明谱系世族与立宗子法”说明家谱能够凝聚人心、维系宗族,故②正确,“宗法不立,则人不知统系来处”“人家不知来处,……虽至亲,恩亦薄”说明家族观念产生动摇,故③正确;材料主要表明宗法观念可以发挥凝聚人心、维系宗族的作用,并没有提及解决继承矛盾、稳定秩序的作用,并且宗法制度(嫡长子继承制)已经被废除,故④错误。所以本题答案为B项,ACD错误。
点睛:本题解题的关键是,首先确定错误的项目,然后排除含有该项目的选项即可。本题中①④错误,由此排除含有①④的选项。
3. 汉代赵过发明了代田法。先在田上挖深宽皆为一尺的甽(沟),甽旁堆土成高广各一尺的垄,然后将种子播在甽(沟)中,幼苗出土后,除草时再把苗旁的垄土逐次锄下,培植苗根。……第二年则把原来垄的地方改为沟,沟改做垄。由此可知,这种农业技术的主要特点是
A. 休耕轮作
B. 广种薄收
C. 精耕细作
D. 少种多收
【答案】A
【解析】材料反映的是代田法而不是反映古代农业的精耕细作,故C项错误;材料反映的是休耕轮作并没有反映广种薄收和少种多收,故BD项错误;据材料“代田法……然后将种子播在甽(沟)中……第二年则把原来垄的地方改为沟,沟改做垄”,反映了代田法利用沟和垄进行轮作,故A项正确。
4. 日本学者内藤湖南在《唐宋概括论》中说道:“唐代以后以舞乐为主,舞的动作不过是附属品,乐律亦重形式,少有模仿动作的意思。宋代以后,随着杂剧的流行,模仿事物一类通俗艺术较盛,动作较为复杂,品味较古代的音乐下降。”据此可知
A. 唐代音乐形式比宋代的更受欢迎
B. 唐代舞乐仅供皇族欣赏
C. 宋代以后音乐形式的世俗化倾向
D. 宋代音乐多模仿唐代
【答案】C
【解析】依据题意可知相比唐代而言宋代的杂剧等艺术通俗易懂,面向市民阶层,艺术形式有世俗化的倾向,故C项正确。A、B、D三项片面,不符合题意。
5. 无论是晋代谢氏的家训,还是明清时《朱子格言》处世治家的劝诫,亦或是曾国藩的“八本”“八字”的训导,都不外乎如修身、敬长、勤俭、戒奢、睦里、重教等行为规范,或忠君爱国、孝悌友爱、团结睦邻、奉公守法等约束。这表明“家训”的主旨是
A. 强化血缘纽带,维护宗族特权
B. 规范家族行为,追求政治平等
C. 推崇忠孝节义,教导礼仪廉耻
D. 凝聚家族力量,稳定社会秩序
【答案】C
【解析】材料中侧重于对家族成员的个人的品行的规范,不是维护宗族特权,故A项错误;材料未涉及追求政治平等,故B项错误;“凝聚家族力量,稳定社会秩序”是家训实行的作用,不是家训的主旨,故D项错误;根据材料“都不外乎如修
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