科学及近代世界(怀特海).pdf

汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 科 学 与 近 代 世 界 〔英〕 ． ．怀特海 著 Ａ Ｎ 何　钦 译 目　　录 序　　言 ……………………………………………………………… Ⅲ 第 一 章　现代科学的起源 ………………………………………… １ 第 二 章　作为思想史要素之一的数学 …………………………… ２３ 第 三 章　天才的世纪 ……………………………………………… ４４ 第 四 章　论十八世纪 ……………………………………………… ６４ 第 五 章　浪漫主义的反作用浪潮 ………………………………… ８５ 第 六 章　论十九世纪 …………………………………………… １０７ 第 七 章　相对论 ………………………………………………… １２５ 第 八 章　量子论 ………………………………………………… １４１ 第 九 章　科学与哲学 …………………………………………… １４９ 第 十 章　抽象 …………………………………………………… １６８ 第十一章　上帝 …………………………………………………… １８４ 第十二章　宗教与科学 …………………………………………… １９１ 第十三章　对社会进步的要求 …………………………………… ２０４ 序　　言 本书要研究的是在过去的三个世纪中，西方文明受到科 学发展影响后在某些方面的情况。我认为，时代思潮是由社 会的有教养阶层中实际占统治地位的宇宙观所产生的。这一 研究就以这种信念为指导原则。由于文化的部门繁多，观念 体系也可能不止一个。人类活动中如科学、美学、伦理学和 宗教等都可能产生宇宙观，而又受宇宙观的影响。这些部门 在每一个时代中，都各自提出不同宇宙观。由于同一群人将 受到一种以上或全部上述活动的影响，所以他们的实际观点 便是上述各来源的综合产物。但每一个时代都有一种占支配 地位的专门活动。在本书所讨论的三个世纪中，科学方面所 产生的宇宙观压倒了其他方面所形成的旧观点而独步一时。 人们在时间和空间上都可能有一定的局限性。我们要问的是： 现代世界新出现的科学思想是不是这种局限性的大好例证？ 哲学具有批判宇宙观的功用。这就是将各种有关事物本 质的直觉加以调和、改变它的形式、并提出根据。在形成宇 宙观体系时，它必须坚持彻底考察极终概念，并保持全部论 据。它的任务就是在任何情况下把未经理智检验和无意识地 做出的过程明确化，并尽可能使之发生效果。根据这一点，许 多科学进展方面的深奥细节我便没有多作介绍的必要了。现 在大家所需要的和我个人的目标都是在于系统地研究主要概 念的内在情况。假如我对哲学的功用的看法没有错的话，它 Ⅳ 序　　言 便是一切知识活动中最富有成效的一种。它在工人还没搬来 一块石头以前就盖好了教堂，在 自然因素还没有使它的拱门 颓废时就毁掉了整个的结构。它是精神建筑物的工程师和分 解因素。物质未曾来，精神就已经先到了。哲学的功用是缓 慢的。思想往往要潜伏好几个世纪，然后人类几乎是突然间 发现它们已经在习惯中体现出来了。 本书主要是由 １９２５年 ２月间所发表的八篇罗威尔讲演 组成的。目前出版的形式就是把这些讲演稍加扩充，并把其 中的一篇分成第 ７、８两章。此外还增加了一些内容，尽量使 本书的思想更加完整。这是那次讲演所无法容纳的。新增的 内容中，如第二章—— “作为思想史要素之一的数学”便是 我在罗德岛、普罗维斯坦城、布朗大学的数学学会中发表的 一篇演说；第 １２章—— “宗教与科学”是我在哈佛大学布洛 克厅发表的演说，并将在今年 （１９２５）的 “大西洋杂志”８月 号上刊登；第 １０和 １１章—— “抽象”与 “上帝”则是在本 书中初次出现的材料。本书反映了一个完整的思想体系，其 中的内容起初曾怎样利用过仅止是次要的问题。 本书曾引用劳 ·摩尔根的 “创造的进化”与亚历山大的 “空间、时间与神性”，但没有机会详细注明出处。读者不难 看出这些书对我的启发是很大的。尤其值得感谢的是亚历山 大那本伟大的著作。书中由于涉及的范围很广，所以概念和 资料的来源都无法详细注明。本书是以往多年来阅读和思考 的成果。但由于原先没有想到要把它出