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易学漫谈 曲阜师范大学孔子文化学院 刘彬 五个问题 “易学”或“周易”中的“易”是何义？何为易学？ 易学包括哪些内容？ 易学是怎样建立起来的？有怎样的过程？ 在这个过程中，孔子做出了怎样的贡献？ 孔子易学思想对我们的指导意义 易的涵义 三义：变易、不易、简易 变易 宇宙之真相，在古人看来，是一个大生命，活泼泼地永保生机。她创生不已，生生不息，从而使宇宙万物和人间万事呈现永恒流变的面貌。易学就是要研究、把握这种流变、变易、变化的。 变易之几 几 《系辞下》：几者，动之微，吉凶之先见者也。 周敦颐《通书》：动而未形，有无之间者，几也。 易学研究苗头、兆头，即“几”。 易学是“研几”或“知几”之学。 不易 易学有象数系统：卦爻、易数 象数系统本身固定，不变，不易。 从思维方法上讲，易学就是以“不易”去把握“变易”。 具体而言，就是以不变的象数系统去把握宇宙万物的纷繁流变和人生命运的无常流转。 简易 简: 象数系统最简约，最简单 易：最容易理解，最容易掌握 易学是最好学的学问 易学处理问题方式：以简易知繁杂 何为易学? 以不易、简易的象数系统去把握瞬息万变的几微 简易地以不易去把握变易 二、易学内容 易学是一个独立、完善的文化体系 四部分： 象 数 理 占 象 象：气运之象，气象 变易以象呈现出来，以卦爻符号表示 八卦之象 六十四卦之象 八卦之象 乾?为天，坤?为地 震?为雷，艮?为山 离?为火，坎?为水 兑?为泽，巽?为风 泰卦之象 泰 三阳（羊）开泰 地在上，天在下 大畜卦象 大畜 山在天上 韩国国旗之卦象 乾：天 坤：地 离：日 坎：月 韩国国旗 韩国国旗 数 数：气数，运数，气运变化以数呈现。 《滕王阁序》：兴尽悲来，识盈虚之有数。 自然数：1，2，3，4，5，6，7，8，9，10 阴阳之数、天地之数 五行之数 阴阳、天地之数 阳数、天数：1，3，5，7，9 阴数、地数：2，4，6，8，10 少阳之数：7 老阳之数：9，《周易》用9，老阳变阴 少阴之数：8 老阴之数：6，《周易》用6，老阴变阳 五行之数 木：8 火：7 土：5 金：9 水：6，秦朝为水德，数用6 河马负图 河图 天一生水，地六成之 ?? 地二生火，天七成之 天三生木，地八成之 ?? 地四生金，天九成之 天五生土，地十成之 河图 生数：1阳北，2阴南，3阳东，4阴西，5阳中央。 成数：6阴北，7阳南，8阴东，9阳西，10阴中央。 生成相配：1、6在北，2、7在南，3、8在东，4、9在西，5、10中央。 天一生水 占 筮占是以象数去测知气运变化盛衰 预知事件变动的兆头 算卦 古代数术文化中有蓍占，以蓍草起卦推算， 易学把蓍占 《礼记·曲礼》：卜筮者，所以使民决嫌疑，定犹与也。 易学的占来自于数术文化的算卦 蓍占：属于古代数术文化，以蓍草起卦推算，即算卦 易学把数术文化的蓍占容纳进来，作为自己一部分，易学中有占算部分 但易学是比数术文化高一级的文化，易学不等于算卦 占法 筮例：北齐赵辅和解泰卦 有一人父疾，托相知者筮之，遇泰。 筮者云：甚吉，疾当愈。是人喜出。 后赵辅和谓筮者曰：泰卦乾下坤上，然则父入土矣，岂得言吉？ 果以凶闻。 理 义理，哲理 两方面 天道：天地、阴阳的道理，宇宙论，本体论。 人道：安身立命之学，道德性命之理。 二者贯通一体。 泰卦之理 泰 阴气在上，阳气在下 阴气向下运行，阳气向上运行 阴阳二气相互交接、交通、融和 否卦之理 否 阳气在上，阴气在下 阳气向上运行，阴气向下运行 阴阳二气背离而去，不能交接、交通、融和 交易 朱熹：交易是易学义理核心 交易、中正、太和是易学最基本的道理 交易：阴阳二气相互交通是宇宙万物存在和运动的前提，交易则存，分离则亡 中正：交易中，阴阳二气要均衡适中 太和：交易中正，自然就呈现圆满的和谐 太极图所示交易 易学体系四部分关系 四者关系： 象数是根本， 义理是主体， 占筮是其用。 易学体系中，象、数、理是学，占是术。 象、数、理是理论部分，占是实用部分。 三、易学的建立 长期的过程 人更四圣： 伏羲——文王、周公父子——孔子 孔子起到决定性的作用 伏羲画八卦 最早由伏羲画出八卦。 ?乾 ?坤 ?震 ?巽xu ?坎 ?离 ?艮ge?兑duì 文王演易 文王系六十四卦卦辞 初步形成《周易》文本。 此文本包括六十四卦的卦辞。 周公系爻（yáo）辞 周公系六十四卦爻辞。 在文王《周易》六十四卦各卦卦辞下，为每一爻写上爻辞。 孔子赞《易》 孔子研读《周易》，整理加工、自己创作《易传》。 《易传》共十篇，就象鸟的翅膀一样来辅助阐发《周易》的思想，故号称“