讲题宋代雷法的特色与台湾道场的田野经验.docVIP

講題：宋代雷法的特色與台灣道場的田野經驗 講者：常志靜教授〈德國Humboldt大學教授〉 時間：100年9月20日星期二上午10：00-12：00 地點：政治大學文學百年樓宗教所會議室 主持人：李豐楙教授 記錄人：劉欣韋 李豐楙老師： 我想同學們對道教的認識可能都還沒有很深，但是常志靜教授之前一直都在台灣的道場做田野調查，他的研究使用了很多文本，也有實際的田野經驗，我想這樣不全是理論而也有田野經驗，分享起來比較能讓同學們進入。 常志靜教授： 大家好，很高興有這個機會過來跟大家分享我的經驗。 我常常到台灣做調查，基本的目的是要認識「法場」、「小法師」等等，我認為這些小法師跟雷法，在古代跟民間的互動可能包涵了金錢的關係，我希望能瞭解這樣的一個互動模式。 這一次來台灣運氣好，第一天就看到了一個驅逐路煞的法會。馬路發生很多車禍就產生煞氣，煞氣產生了就需要被驅除。而去路煞的主要方法是透過法會，每個地方的道士舉行法會的方式都不一樣，唯一相同的是大家都會用到「雷符」，而雷符就跟「雷法」有關。接下來我們就談談「雷法」到底是怎麼回事。 「五雷法」這個說法從宋代開始已經很普遍了。我們知道中國古代道士為了幫助老百姓睡不著、睡不好、生意不好等等日常的困難，會有某些「法」或者某些「法會」來解決這些問題。 而在宋代開始用「五雷法」來指稱全部的這些「小法」。這些小法在古代一直非常普遍，因為道士也有生計的問題