婚姻家庭的宪法原则及实施.docxVIP

　　本文作者杨遂全工作单位四川大学法学院中华人民共和国宪法6第49条规定婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护0。 　　5中华人民共和国民法通则6第104条做了类似的规定。 　　现行的5中华人民共和国婚姻法6对此尚无明文规定。 　　笔者主张,在婚姻法修改时在总则中应进一步明确此项法律原则,通过各项具体规定,保障宪法此项规定的实际施行。 　　一、国家保护婚姻家庭的时代内涵人类社会的各种客观规律在每个时代都是不可改变的。 　　但是,在各个时代人类演绎和表现这些规律的生活方式却不会完全相同,概括起来,国家保护婚姻家庭这一法律原则在现时代包含以下几层内涵第一,国家保护婚姻家庭,意味着国家和社会各方面应尽可能地保证每个合乎结婚条件的公民的结婚权、生育权、维持婚姻家庭生活的权利得以全面实现,保护每个合法的婚姻家庭能够正常发挥其各种功能。 　　我国的安居工程、居民最低生活保障线制度、夫妻不同时下岗制度、计划生育制度等等,都体现了国家保护婚姻家庭的宪法精神。 　　我国现行法规中最突出的,与此保护家庭的宪法规定不相符合的,是个人所得税法中缺少绝大多数国家都有的扶养家庭成员费用扣除额0的规定。 　　一个家庭只一人有收入,800元供养几口人,本该领取救济金的,却仍要依法纳税。 　　同时,据我们实地调查,在我国现实生活中,一些偏僻农村和山区,男性由于贫穷和当地女性大量外迁而被迫终身独身的比例呈逐步上升的趋势1,这一问题也应该引起社会的关注。 　　第二,从国家保护婚姻家庭的宪法规定分析,这既是强制国家必须承担相应的义务和责任,又是赋予国家的一种权力。 　　国家据此必须尊重公民在婚姻家庭领域私生活的合法自主权。 　　同时,国家和法律也可以在此范围内,为保护婚姻家庭,而适当干预公民的私生活。 　　在法治社会里,国家各种不同类型的权力都必须有宪法依据。 　　特别是涉及公民基本权利和私生活的限制和干预,不能纵容立法者的任性比如要求高婚龄,就不能再绝对禁止婚前同居,无谓地拉长性等待期,有时哪怕纯粹是为了私人利益或协调好私人关系。 　　另一方面,宪法肯定公民的婚姻家庭受国家的保护,国家也不能因部分公民强调婚姻家庭完全是个人私事0,而完全由当事人任性。 　　如果将来有一天我国结婚率降低到象一些西方国家出现不婚不育文化0危及社会延续的地步,国家加大对适龄不婚者个人的税收,或采取其它必要的保护婚姻家庭的法律措施,也是合宪的。 　　就象现在的计划生育制度一样。 　　第三,遵循国家保护婚姻家庭的宪法原则,任何妨碍公民正当行使婚姻家庭权利或有可能侵害他人此项权利的行为都必须予以取缔。 　　对这层内涵,下文将详细分析,此处不赘述。 　　在此层意义上,关键是要解决好公民个体人权之间以及其与群体人权的关系问题,因为婚姻家庭形式本质上就不纯粹是为了满足公民个体需要的产物。 　　二、国家保护婚姻家庭的历史必然性我们认为,不管我们的理论是否承认,客观上人类社会中必然不同程度地存在着人与人之间婚姻家庭方面的冲突和协作关系。 　　但是,性的自由与其它任何自由或竞争一样,以必须遵循一定的社会规律为前提,特别是必须服从社会物质生产和人口生产发展的需要。 　　据史料记载,在古罗马和中国唐朝后期某一阶1691参见杨遂全5现代家庭的源与流家庭的未来及段,都曾不同程度地存在过类似西方国家20世纪60年代消灭家庭0、回到原始0的比较自由的性生活1。 　　这种性的无序自由之所以一闪即逝,并未能成为人类社会性生活的主流,必有其深刻的历史动因,是不依人的意志为转移的。 　　这种动因也就是婚姻家庭形式过去和将来存续的历史必然性之所在。 　　深究其背后的历史动因,恐怕与这种无序的性关系、无婚姻家庭机制,对人类生存及其它生活条件的冲突,有直接关系。 　　无序的性自由必然造成危害社会的后果1导致部分人或许多人独居这是性的充分自由所必需的,西方国家现实独身者增多已明证,相互失去日常生活中配偶或家人提供的危急救助,暴病猝死机率增加,使人的生存机制出现不可避免的缺损历史已经证明,这种社会后果只有通过男女配偶组成家庭才能消除和预防。 　　2导致人与人之间基本的性权利的根本不平等不仅是一般差别,一部分人的基本人权性需求根本无法实现、进而导致社会长期性、普遍性的根本不平等,潜在地影响社会的安定。 　　3导致社会人口延续的萎缩和退化,部分公民丧失生育权等基本人权。 　　长期独居、自由自在、个人享乐和爱情至上,潜在的影响必然产生不育文化0,最终爱情否定亲情0。 　　西方一些国家的人口出生率一直下降,就是例证。 　　同时,长期性关系的混乱,会使人们最终无法分辨亲属关系,进而导致近亲的性关系,出现人类繁殖的退化至少在目前人类还不可能普遍推行人工生育子女的客观条件下,道理仍是如此。