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论电子游戏艺术的定义 汪代明 (西南民族大学艺术学院,四川成都　610041) 　　摘要:电子游戏艺术是指在计算机或计算机网络上实现的,具有交互性、开放性、虚拟现实特征的超媒体艺术 形态。除了具有叙事功能、负载情感体验、具有充分交互性的角色扮演类、策略类、养成类等电子游戏外,电子游戏 艺术还包括网络文学、数码电影、数码电视、数码动画、3DS、数码音乐、数码戏剧、数码舞蹈等。电子游戏艺术的特 征是交互性、开放性、虚拟现实等。 关键词:电子游戏;艺术;特征 中图分类号: J0-05　　　　文献标识码:A　　　　文章编号:1004—3926(2005)12—0356—04 收稿日期:2005-10-11 基金项目:2004年四川省教育规划课题。 作者简介:汪代明(1963-),男,西南民族大学副教授,硕士生导师,主要从事艺术理论研究。 　　电子游戏作为产业,其市场规模和产值已远远 超过电影直逼电视;电子游戏作为文化,其“虚拟现 实”强大的感染力和交互影响性,使得虚拟社区成 为人们精神生活的家园之一,甚至是一种生存方式; 电子游戏作为艺术,它的进入给艺术领域带来了 “鲇鱼”效应,艺术景观急剧变化。数码电影、网络 文学、数码音乐、数码戏剧、电脑绘画、Flash动画、三 维动画、电脑设计等,纷纷向电子游戏演变,电子游 戏成为信息时代的主流艺术形式。 电子游戏作为产业、文化没有争议,作为艺术, 目前还不被公认。本文从电子游戏艺术的定义出 发,考察电子游戏的艺术属性,发掘电子游戏的艺术 潜能,重塑电子游戏的审美价值。 一、游戏、游戏精神与审美、艺术 英语词汇中,“play”、“game”都指的是游戏。 前者泛指游戏(在更宽泛的意义上,作为名词的play 甚至可以泛指活动,相当于activity);后者仅指社会 性的(因而有组织、有规则并通常具有竞争性的)游 戏。我们这里取游戏的泛指义。 日常语言中,“游戏”(play)并不是一个严肃的 词,而游戏活动,正如亚里士多德所说,是为“消除 紧张”并使勤劳的人获得休息而产生的。在《牛津 高阶英汉双解词典》中, play主要有如下几层含义: 游戏,玩耍(尤指儿童的);娱乐; 2.体育比赛;竞 赛;运动; 3.自由活动(的范围)。[1](P. 1123)《新华词典》 将“游戏”解释为:与生活和劳动技能有关的,能够 促进体力和智力发展的娱乐性活动。游戏中人们可 以扮演生活中的不同社会角色,不产生功利。这虽 然是普遍意义上的释义,但已涉及到“自由活动” (freemovement)、“不产生功利”等概念。 游戏精神主要从“游戏”的非功利性衍生而来, 它实质就是一种追求无功利性审美的美学精神, “自由”和“审美”是其主要内涵。 康德认为,艺术的精髓在于自由,而自由也正是 游戏的灵魂所在,正是在自由这一点上,艺术与游戏 紧紧地连在了一起。“艺术也和手工艺区别着。前 者唤做自由的,后者也能唤作雇佣的艺术。前者人 看做好像只是游戏,这就是一种工作,它是对自身愉 快的,能够合目的成功。后者作为劳动,即作为对于 自己困苦而不愉快的,只是由于它的结果(例如工 资)吸引着,因而能够是被逼迫负担的。”[2](P. 149)主张 “促进自由艺术最好的途径就是把它从一切强制中 解放出来,并且把它从劳动转化为单纯的游 戏”。[2](P. 150) 在席勒眼里,“游戏”不仅仅是一种单纯的“娱 乐性活动”,它还有着更高层次的意义。在《审美教 育书简》一书中,席勒提出:“说到底,只有当人是完 全意义上的人,他才游戏;只有当人游戏时,他才完 全是人。”[3](P. 80)席勒在这里所说的游戏“就是同时 摆脱来自感性的物质强制和理性的道德强制的人的 自由活动”,强调的是感性冲动与形式冲动相互协 调的自由状态。 伽达默尔的游戏学说以解释学、现象学的思想 方式,在存在论视野下重新审视游戏现象。伽达默 尔明确指出游戏不是指主体的行为,不是指主体的 情绪状态,也不是指某种主体性的自由,而是艺术的 存在方式:“如果我们就与艺术经验的关系而谈论 游戏,游戏不是指行为,甚至不是指创造活动或享受 活动的情绪状况,更不是指在游戏活动中所实现的 主体性的自由,而是指艺术作品本身的存在方 式。”[4](P. 130)在伽达默尔那里,游戏与艺术存在着不 可分割的关系。他认为,所谓艺术,就是一种向创造 物转化了的游戏,而所谓游戏,就是一种向创造物转 第12期汪代明　论电子游戏艺术的定义357　　 化前的艺术,两者并没有本质的差异,不过是通过向 创造物(Gebilde)的转化,游戏把自身提高到理想 性境地。游戏就是游戏自身,游戏是一种存在的给 出与继续,它是一个自足体。游戏不需从主体那里 获得价值,也不因为与“自由”的牵连而获得艺术合 法性确认,它靠与艺术的“家族相似”