托古改制的教主.ppt

[内容标准] 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法在近代中国社会发展进程中所起的作用。 * * * 导 言 伴随着列强的炮火、西学的浪潮和传统文化的衰微，中国文化同其政治、经济一样，艰难地迈上了近代化的征程。 在长达100多年的探索过程中，人们每前进一步，都会经历新旧文化的激烈交锋。鸦片战争之后，在西方列强坚船利炮和西学东渐的冲击下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。一些先进的知识分子开始摆脱隔绝状况，逐渐踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。 当乡里人家赶着牛车,挑着扁担日复一日，年复一年地重复着单调的生活时，西方的蒸汽机头已经响声彻天地驶入了全新的时代！ 19世纪蒸汽机车 一、巨炮下的震撼——睁眼看世界 道光二十年，英国人已经出兵，鸦片战争马上就要开始，林则徐给道光皇帝上了这样一个奏折： 　该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，一仆不能复起，不独一兵可以手刃数敌，即乡勇平民竟足以致其死命。况夷人异言异服，眼鼻毛发皆与华人迥殊，吾民齐心协力，歼除非种，断不至于误杀。 鸦片战争后，林则徐给朋友写过一封信，对中西武器做了这样的对比：彼之大炮，远及十里外，若我炮不能及，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮，若内地之放排枪，连声不断，我放一炮后，须转展移时，再放一炮，是技不熟也。 林则徐在时代波潮的鼓荡下成为“开眼看世界第一人” ①重视收集西方信息,打探西方情报； ②设译馆，编译外国书籍和报刊如《四洲志》、《华事夷言》等； ③仿制西方战舰； 　④最先冲破“贵华夏、贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界。 请思考：为什么说林则徐是 近代中国“睁眼看世界第一人”？ 开近代中国由爱国而研究、学习西方的先河。 这两本书分别有怎样的历史地位和价值？ 明确提出“师夷长技以制夷” 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 ——《海国图志·序》 材料反映出作者的什么思想？这一思想的主要内容是什么？ 思想：师夷长技以制夷 内容：主张学习外国先进技术， 以抵御外侮，使国家富 强。 地位：第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作 魏源——师夷长技以制夷 　　从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。……可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。 ——蒋廷黻《中国近代史》 【历史现场】 《海国图志》的遭遇 据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反,许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来, 更有甚者主张将《海国图志》付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端非议的《海国图志》最终在国内的印刷数仅有千册左右。 ——周英杰:《海国图志的孤寂与荣光》 【历史现场】 《海国图志》的遭遇 1854年（咸丰四年），日本翻刻了《海国图志》（60卷本），犹如一石激起千层浪，顿时给日本思想界增添了无限活力。日本思想家纷纷争读，奉之为“宝鉴”。日本面临着重蹈中国鸦片战争覆辙的危险，各界深感不安。《海国图志》所着力宣传的“师夷长技以制夷”的思想恰于此时传入日本，正好适合了日本人民改变本国命运的心态，遂掀起轰轰烈烈的“攘夷倒幕”运动。明治维新与《海国图志》有极深的思想渊源，这一点中日两国学者的看法基本相同。 直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴。 ——蒋廷黻《中国近代史》 “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器……” ——李鸿章 综上，你觉得早期先进的中国人睁开眼睛，看到的是怎样的世界？他们的看法全面吗？ 洋务派观点： “中学”：是指中国的封建制度。 “西学”：是指西方的先进技术。 李鸿章 “中学为体”：是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”：是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，