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我国古典园林设计模式分析论文 　　作为高级文明象征的中国园林，从殷周时期的囿圃开始，历经三千多年漫长历史，探索和创造了蓬莱、昆仑和壶天等仙道景域的幻想模式、风水佳穴模式和须弥山佛国理想模式俞孔坚《景观文化、生态与感知》，科学出版社1998年第76页等人类最理想的生活境域。 　　这些理想景观模式，具体为出绕水围、面水背山和闭合式四面围廊的建筑结构等样式，其基本原型是原始人的满意生态环境，集中体现了中华先人的生态智慧，是当今人类可持续发展的范式和精神资源。 　　一、山绕水围的神仙佛道模式先民们出于万物有灵的原始宗教观念，产生了山岳灵石祟拜与昆仑神话，以为主宰神灵世界的至高无上的上帝和群神，在人间的住所是居于世界之中的昆仑山，昆仑山上具备了理想的仙居环境《山海经?海内西经》。 　　神山周围有神水，山上有神树、水井，并有守门神保护。 　　山上有平圃、县圃、悬圃、疏圃、元圃、玄圃等仙境，圃中有池。 　　山水环绕的昆仑山模式，成为中国园林文化中仙境神域景观模式之一。 　　先民出于灵水祟拜，产生出具有海岸地理型特色的蓬莱神话体系大海中有三座神山，蓬莱、方丈、瀛洲，高下周旋三万里，顶平旷可九千里，洪波万丈的黑色圆海成为天然的护山屏障，山上既有可供人类居住的金玉琉璃之宫阙台观，赏玩的苑圃，那里有晶莹的玉石、纯洁的珍禽异兽，又有食之可以令人长生不死之神芝仙草、醴泉和美味的珠树华食。