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庄子节俭消费思想探索 　　《盗跖》篇庄子更是以知和之口对富人在消费方面耳营钟鼓管籥之声，口嗛于刍豢醪醴之味，以感其意，遗忘其业的消费习惯进行了强烈地批判，将这种行为与其它五种贪婪举动定义为天下之至害也。 　　那么，为什么庄子认为大众追求奢侈的消费心理和消费行为愚蠢透顶呢？又是为了什么庄子认为奢侈消费是天下最大的六种危害之一呢？《天地》篇庄子以一大段论述交代了其中的原因且夫失性有五一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭熏鼻，困惾中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。 　　此五者，皆生之害也。 　　显然，庄子认为过分注重感官享受会使人丧失真性；过分追求视觉享受会使人的眼睛看东西时看不明生态伦理视角下的庄子节俭消费思想探析□赵麦茹西北大学经济管理学院，西安710127摘要庄子的知止节俭消费理念蕴含着丰富的生态因子。 　　庄子的节俭消费思想是一个完整的体系，从节俭消费的原因、晰；过分追求听觉享受会使人的耳朵听声音时听不真切；过分追求嗅觉享受会使人的鼻腔壅塞并且直达额顶；过分追求味觉享受会使人的口舌受到严重伤害；过分放纵欲念就会使人心神迷乱、心性驰竞不息、轻浮躁动。 　　以上这五种情况都反映了这样一个不争的事实奢侈消费会妨害人之本性，并对人的身体造成严重的危害。 　　节俭消费的要求及标准首先，庄子号召世人保持一颗寡欲之心，《大宗师》篇庄子对于欲望过大的人进行了毫不留情的批判其耆欲深者，其天机浅，庄子认为那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅，所以以他们这种智慧想要理解那种身心真正自由逍遥的妙处自然是不可能的，也因为这一点，那些欲望过大之人经常会做出一些与真人做法大相径庭的举动并因此给自己的身心带来严重的危害。 　　庄子对于寡欲的肯定也在他对于耆欲深者的批判当中表露无疑了。 　　其次，庄子也正式提出了知止的观点。 　　《齐物论》篇庄子在阐述了道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。 　　五者圆而几向方矣这一物极必反的道理之后，正式提出了故知止其所不知，至矣的观点。 　　按照庄子之物极必反的逻辑来看，在消费领域盲目追求奢侈消费必然也会导致事物向相反的方向发展，前文所述之对耳目口鼻及心性之伤害就充分说明了这一点。 　　也正是基于这一原因，庄子倡导人们能以一颗知止之心自觉遏制其消费欲望，并自觉做到节俭消费。 　　最后，庄子通过肯定远古时期至人的消费水平而悄然提出了自己的节俭消费标准。 　　《天运》篇中他这样论述食于苟简之田，立于不贷之圃。 　　逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。 　　古者谓是采真之游，古代道德修养极高的至人在物质生活方面马虎简单、无奢无华，但是他们在精神生活方面却自由自在、无拘无束，这样一来他就可轻易而逍遥地立足于这个世界，庄子特别肯定这样的理想境界，将之称之为采真之游。 　　从庄子的这一立场不难看出，他所肯定的消费标准应当类似至人，简单素朴的生活方式和消费理念是他所推崇的。 　　节俭消费的社会效益庄子从节俭消费所能带来的正面效应出发来规劝人们节俭消费。 　　庄子认为以清心寡欲为前提的节俭消费会使人的身心在最大程度上得到解放，而这种解放所换来的无拘无束自由自在的理想生活境界当是这种消费所带来的正面效应之一了。 　　庄子在《大宗师》一篇对于古之真人所拥有的那种其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……喜怒通四时，与物有宜而莫知其极的生活极为羡慕，真人的与世无争、节俭素朴、优游自在的生活方式深深吸引了庄子，他认为只有这种生活方式才能完全摆脱外物对于身心的束缚，并使人能够轻易与周遭同样无欲无求的自然万物融为一体，从而使人之身心真正处于一种逍遥无待的完美境界之中，这当是节俭消费所带来的正面效应之一了。 　　对于统治者而言，节俭消费所带来的最大的正面效应当是政局稳定、国泰民安了。 　　庄子从这一角度出发阐述了节俭消费所带来的又一正面效应古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。 　　《天地》，古代那些养育天下的统治者，因为自身的清心寡欲无所追求而使得天下百姓富足，因为自身无所作为而使得万物自行变化发展，因为自身的深沉宁静而使得天下百姓民心安定。 　　所以庄子号召当代统治者效仿先人，在消费模式上首先从自身做起，统治者的节俭消费和对于物质生活的淡漠也会在很大程度上影响国人，从而使得天下百姓人心安定，满足于现状并以最为自然的方式生存，这样一来，国家的安定与和谐自然是意料当中的事情了。 　　而这一点对于统治者来说又是至为重要的，以这一正面效应来说服统治者节俭消费自然也会产生更大的说服力。 　　庄子节俭消费思想的根基庄子的节俭消费思想何以产生？仔细研读《庄子》不难发现答案庄子的节俭消费思想来自其天人合一的哲学思想、