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大学生观看修身贤文第二讲有感范文 　　导语：习近平主席谈弘扬中国优秀传统文化时曾说过，“建设文化强国，必须立足于中国优秀传统文化的根基，吸取营养，获取力量，赋予时代精神。”下面是语文迷小编收集整理的有关大学生观看修身贤文第二讲有感范文，希望对同学们有所帮助。　　《尚书· 金膝》的“予仁若考” ， 《诗经》有“洵 美且仁” ， 《左传》大约有三十个左右的“仁”字。 “克己复礼”就出 自于其中。因而不难想象， “仁”字所代表的思想在中国传统文化中 占有多么重要的地位。 其实， 不仅在古代 “仁” 字一说应该收到重视， 在当代也应该受到重视，毕竟“仁”是中华文化最精髓的组成部分， 中华传统美德很大一部分也是通过　　其表现出来。 众所周知，“仁”是孔子思想文化的核心，也是儒家文化所标榜的 最高价值。 《论语》中“仁”字一共出现了 109 次。因而，我们掌握了 “仁”的精髓，从某方面讲就是掌握了儒家思想的精髓。那么，我们 该如何做到“仁”呢? 首先第一点，我们要做到“爱人”，就是做到关切他人，培养一种 对他人关爱的亲切情感。“恻隐之心，仁之端也”，所以我们要带有恻 隐之心去看待事物。当他人遇到困难，我们要主动帮助他人，要有大 气度，大心胸对待他人，做个大气的人。同时还要做到“老吾老以及 人之老，幼吾幼以及人之幼”，即尊老爱幼。第二点，要做到“己欲立 而立人，己欲达而达人”，即自己希望有所成就也应同时让他人有所 成就; 自己希望通达也应该同时让他人能够通达。 这是一种积极的“为 人”思想，也是“仁”的发用之一。我们为人处事不应只想着让自己怎 样怎样，获得怎样的好处，而应该既能让自己获利也能让大家获利。 即从集体利益出发去处理事情。第三，要做到己所不欲勿施于人，以 及己之所欲勿施于人。自己不想要的也不要强加在别人身上，自己想　　要的，希望达到的，也不要强加在别人身上。这个世界不是围绕你自 自己旋转的，不可能要求每个人为你而改变。我们应该尊重别人言论 自由， 人身自由， 尊重他人的个性。 第四点， 我们要做到“克已复礼”。 克己复礼为仁，在意义上相当于“循心所欲不逾矩”，实是修养的最高 境界， 是最高的道德。 这种意义上的“仁”， 本质上是一中“心”的状态。 因而，我们应该时刻注意自己的言行举止，不要因为自己的言行举止 而给他人带来不必要的困扰。最后，我们内在要以“仁”的亲爱感情为 基础，而外在需同时辅以“乐”的和声。这两者必不可少。“礼”因“乐” 而由内心产生出自我节制的精神力量， 这是一种潜移默化的人性陶冶 的过程。“从根本上说，礼的最高目标不是为了”节“， 即差别的维护。 而是要实现立足于”节“的”和“，这才是儒家的”和为贵“的思想。只有 明白这一点，才能理解”克己复礼为仁“中把”仁“与”礼“并举的意义。 所以，只要我们做到以上四点，我们就能培养出符合中华传统美 德的”仁“之价值观。　　仁者无敌　　——个人心得体会之修身贤文第二讲 在视频中，老师从四个方面向我们诠释了孔子之“仁”的定义。 第一，仁者爱人;第二，己欲立而立人，己欲达而达人;第三，己所不欲勿施于人;第四，克己复礼为仁。　　我认为每人心中都有一杆秤，正因为如此，人就更加需要“仁”来平衡人与人之间的关系。能用一颗仁爱之心帮助别人，也许是这个人一生的财富，因为在别人获得雪中送炭的同时，你自己也收获了别人的拥护、支持与信任。而对于大家来说，都是弥足重要。同时，我觉得一个人品质的形成，在一定程度上是由这个人的行为决定的。如果一个人不断“行善”，随着量的积累，必然“成仁”，最终受人敬重，得到好的结果;如果一个人不断“作恶”，随着量的积聚，必然“灭身”，甚至落得身败名裂。要做一个对社会有益的人，总是从一点一滴做起，从一件一件的小事做起。我们做了一件小小的好事，虽然不会马上让我们成为一个道德高尚、有所贡献的人，但只要我们坚持下去，不断地做好事，随着时间的推移，日积月累，最终会成为一个人品高尚的人。　　我们生活在钢筋水泥中，难免也会硬化自己的心灵，只愿独善其身，但古语都告诉我们，赠人玫瑰，手留余香，吃亏是福。而有仁则更是福。仁不是懦弱的妥协，更不是政客用来拉拢人心的手段，他是一种发自内心的关爱，是王者的气度。虽说汉高祖登基后也会狡兔死，走狗烹，但我还是无法忘怀他最初的仁义。他能从一介草民到一代天　　骄，全靠萧何、韩信等谋士的出谋划策。可追根究底，却也是因为他宽宏大度、仁厚爱人。他能洗耳恭听一个守门小吏的建议，更能谢绝民众的好意，愿意与大家同利，为人民谋永福。而这样的气度西楚霸王又怎有呢?一句话说：任何的过去的历史都是一部现代史。纵观全球，战争的发动者自己也焦头烂额，而能正确对待历史，以德报怨的国家反而能卧薪尝胆，一路直追。当我们唏嘘感叹这上下五千年一路走来的风风雨雨，分久而