人类婚姻由群婚制至一夫一妻制转变的生物学以及社会学上的意义.pptVIP

论人类婚姻从群婚制向一夫一妻制转变的生物学和社会学意义 【摘要】现在多数国家和民族采用的一夫一妻的婚姻制度，但纵观人类整个的婚姻制度发展过程，人类的婚姻制度历经群婚制和对偶婚制，才最终发展成为一夫一妻制。论文将介绍人类婚姻制度的转变过程和从生物学和社会学角度来阐述这种转变的意义。 【关键词】婚姻制度；生物学；社会学 在人类发展的历史上，很长一段时间内不同的民族和国家是处于封闭状态的的，但是婚姻制度的最高形式却都是一夫一妻制。历史上，人类的婚姻制度也出现过群婚制和对偶婚制[1]。同时，在相当长的一段时间内，一夫一妻制仍是一种不完整的一夫一妻制，少数特权男子可以拥有多个妻子或者是一种变相的一夫多妻制。例如奴隶制时期的王族男子可以大量纳妾，封建社会通过一种一夫一妻多妾制来施行一种变相的一夫多妻制[2]。群婚制及对偶婚制只能与人类社会的不文明不开化状态相适应,并且只能导致人类的不文明不开化阶级社会。而一夫一妻制对人类社会发展的积极意义可以从遗传和进化等生物学角度进行解释和从经济、政治和社会方面找到突破。 1 .婚姻制度的历史演变 婚姻制度随着社会经济的发展而不断变化完善在人类最初期，生产力非常低下，人们与自然抗争的能力很薄弱，只能依赖原始群落的集体力量，组成群体，群居生活，正如恩格斯所说：“以群的联合和集体行为来弥补个体自卫能力的不足”在这个时期，无所谓婚姻，人们群居生活，男女之间的两性关系没有任何限 制其民聚生群处，“知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，长幼挤居，男女杂游”，处于杂乱性交的状态，即群婚制。随着生产力的逐渐提高，原始公有制的生产关系逐步由低级阶段向高级阶段发展，男女的性关系和血缘关系也随之发生变化。从最初的毫无限制的两性关系，逐渐形成了相对稳定的成对配偶婚制，即对偶婚制。并受自然选择规律的影响，表现为越来越多的婚姻禁例，先是禁止上下辈的亲属通婚，接着禁止同胞的兄弟姐妹的通婚，后又禁止 血缘较近的亲属通婚。随着原始社会崩溃，阶级社会的形成，开始走向文明时 代 ，婚姻行为有规范，逐渐形成了一夫一妻制,婚姻制度日臻完善。 1.1 群婚制 群婚就是团体婚，是指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。群婚制 又分为血缘群婚制和亚血缘群婚制两种。 血缘群婚制是人类婚姻的第一种形式。也是群婚制的低级阶段，是在 一个 血缘群体内，按照辈分划分婚姻集团，同一辈分的男女之间互为夫妻，他们的子女也互为夫妻。血缘群婚制是在同辈男女之间的通婚，排斥了不同辈分之间，如父母与子女，祖父母与孙子女之间的通婚。这正是人类社会最早的婚姻制度。 亚血缘群婚制又称普那路亚家庭。就是亲密的伙伴的意思。亚血缘群婚制是群婚制的高级阶段，仍然是同辈分的男女间的团婚，但已经排斥了兄弟姐妹间的通婚。和血缘群婚制相比，是一个重大的进步。从血缘群婚制到亚血缘群婚制 , 也是自然选择规律发生作用的结果。 1.2 对偶婚制 对偶婚是人类社会继群婚之后出现的第二种婚姻家庭形态指，一个男子在许多个妻子中有一个主妻，而一个女子在许多丈夫中有一个主夫的婚姻制度。对偶 婚和群婚相比，配偶的范围缩小，关系相对稳定。但和后来的一夫一妻制相比, 这种结合仍很脆弱，很容易解除。对偶婚既具有群婚的特点，又具有一夫一妻制的雏形，它是从群婚制向一夫一妻制的过渡形式。 1.3 一夫一妻制 原始社会末期，随着生产力的较大发展，生产有了剩余，社会财富积累增多，私有制现象加剧，男子逐渐在主要生产部门占据重要地位，并成为主要财产的掌 管者。在家庭中，丈夫的地位高于妻子，丈夫要求妻子保持贞洁，极力确保父系 血统的纯洁，以便把这些财富真正传给自己的嫡亲子女。这样,早先的对偶婚姻家庭,母系继承制度已不适应,父权制取代母权制.这一父系制的社会变革，进而带来了婚姻制度和家庭形态一系列巨变，造成对偶婚家庭的全面瓦解，父系制婚姻家庭成为社会生活的主流。伴随其发展的高级阶段，就出现了一夫一妻制[2]。 2 .生物学意义 生物学上一个物种得以生存和延续，势必通过竞争来得到生存和繁殖的资源。这种竞争不仅在不同物种之间，同一物种也会因为交配权和领地而大打出手。人类在自然的竞争中是优胜者，那么他们竞争的重点则主要放在与同类其他个体之间。这种生物学意义上博弈主要涉及同性间的博弈和异性间的博弈。而由于博弈而产生的婚姻制度对其种族的延续产生了重要的影响。 2.1 婚姻制度背后的生物学动机 两性之间的博弈是男性群体和女性群体之间的对局，既包括社会学意义上的博弈，又包括生物学意义上的博弈，后者在进化过程中就已经发生，并以无意识的方式持续进行了千百万年。两性之间最根本的性别差异是排出不同的性细胞, 成年男子可以排出精子，成年女子可以排出卵子。精子和卵子各含 23对染色体，它们融合在一起就形成一个拥有46对染色体的完整基因结构的受精