中国名山眉VS武当.pptVIP

小组成员： 杨 晞 杨 欣 叶翠霞 自然景观 地理位置 胜景奇观 地质地貌 丰富资源 地质地貌 　 峨眉山 峨眉山保存了从前寒武纪以来比较完整的沉积地层，为研究地壳及生物演化历史提供了难得的地质史料；燕山运动、喜马拉雅运动所产生的复杂的地壳构造变形，又为研究地壳的表层构造，提供了充分的依据。 同时，新构造运动在峨眉山地质构造背景上所产生的雄伟壮观、类型多样的现代地貌，为生物类群的滋生繁衍和别具一格的中、高山地生态系统的建立提供了先决条件。这些背景和条件形成的有机统一的演绎整体，造就了峨眉山的美学形象、科学内涵和在世界山岳型风景区中独领风骚的特殊地位。　 胜景奇观 武当山胜景，以雄为主，兼有险、奇、幽、秀。春天繁花似锦；夏日云飘雾绕；金秋满目清新；冬季冰柱撑天。登临武当山绝顶，千山万壑尽收眼底，清风送爽，玉宇澄清，飘飘欲仙，油然而生。 　　 金顶 峨眉山金顶，高出云表，站在山头，顿感万象排空，视野无垠，胸襟开阔，若遇晴日，头上悠悠蓝天，身下霭霭白云，三江似带萦绕；远望众山拱伏，有若一道锦屏；若遇阴天，则雾气蒸腾，茫茫空阔，远山时隐时现，殿宇若有若无，恍若身临仙境。这种风景正符合佛教的思想。因此峨眉山也就顺理成章的成为佛教四大名山。 峨眉风光－金顶四奇 云海——“银色世界”浩无边际  武当金顶，又名太和宫，建在天柱峰的绝顶。金顶的建筑布局依天险、随山就势，充分利用其山形的自然起伏；在构筑上借其峻险而添其隆重，以达到肃穆庄严效果，给人一种说不出的威严。先人工匠们那巧夺天工的建筑手法，那鬼斧神工的建筑气势，再加上皇帝的圣旨，武当位列四大道教名山之首就不足为奇。 武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生胜与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙留连忘返。 丰富资源 峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多。 峨眉山是动物物种的基因库。峨眉山的动物正处于古北界和东洋界的过渡地带而较接近东洋界的持殊地区，其特征十分显著和典型： 区系复杂、类型齐全、种类丰富，是世界上罕见的集中分布区； 分布呈明显的区域性，水平、垂直分带明晰，既有东亚类群，也有南亚类群，并有高原类群； 具有“四多”的特点，即古老珍稀濒危的物种多，特有种多，模式种多，东洋区系物种多； 古老珍稀的物种有效保存至今，保留了原始的生态，是现存的较好动物基因库。有较高的科研价值和特殊的保护意义 　 人文景观 历史文化 宗教文化 武学渊源 世界遗产 人文景观之历史文化 峨眉山有着悠久的人文历史。据现有考古资料表明，早在1万年以前，这一区域内已有古代先民的活动。进入文明社会，有文献、史迹可考的人文历史已有二千多年。在如此漫长的历史时期，古代先民创造了光辉的历史文化，留下了丰富的历史遗产。佛教的传入，寺庙的兴建和繁荣，又使峨眉山这座雄而秀的“蜀国仙山”增添了神奇的色彩；宗教文化――特别是佛教文化，构成了历史文化的主体。所有的建筑、造像、法器、礼仪、音乐、绘画等无不展示出自身宗教文化的浓郁气息和鲜明色彩。 武当山巍巍武当，方圆八百里余里，“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，大自然神奇的造化赋予了武当山独特的魅力。相传，黄帝治世，有静乐国太子在武当得道升仙，后，受封为“玄天上帝荡魔天尊”，春秋之老子、尹喜真人均在此山修行，南北朝时，更是隐修此山者四百余人，元、明时的高道张三丰真人亦始创内家拳于武当。武当山自古就有“亘古无双胜境，天下第一仙山”之圣誉。 峨眉山：在春秋时期楚狂接舆隐居峨眉山并留下歌凤台，战国时期开明王在峨眉山麓治水并建立了部族政权丹梨国，汉武帝为求长生不老药派人封祭峨眉山，明代朱元璋重建万年寺，清代康熙皇帝多次赐墨宝给峨眉山报国寺、伏虎寺等。众多的文化名人纷至踏来，吟咏相续，留下了许多的诗画和题刻，使峨眉山被称为“诗山” ，增添了人文价值。 “蜀国仙山”增添了神奇的色彩；宗教文化——特别是佛教文化，构成了历史文化的主体。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。 武当山：唐太宗于贞观年间在此敕建五龙祠。自唐代后，武当山得到历代封建皇帝的重视，使其地位崇高、名声显赫。明永乐十五年封为“大岳”，高于五岳之上。明朝诸帝扶持武当道教，加封武当，扩建宫观，使其成为“天下第一山”，至高无上的皇室家庙、全国道教活动中心。明代历史上有“六岳”之说，明代著名旅行家徐霞客