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再談古文獻以“埶”表“設” 裘錫圭 復旦大學出土文獻與古文字研究中心 我在1985年發表的《釋殷墟甲骨文裏的“遠”“”（邇）及有關諸字》一文中，指出“埶”、“設”二字上古音相近， “埶”即“藝”字初文，漢以前又多以“埶”表“勢”。“勢”、“ “埶”即“藝”字初文，漢以前又多以“埶”表“勢”。“勢”、“設”同為書母字。“埶”、“勢”上古音屬祭部，“設”屬月部。祭、月二部陰入對轉。王力先生且將祭部併入月部。 裘錫圭《古文字論集》，中華書局，1992年8月，7頁。參看注 eq \o\ac(,3)所引文39頁。 後來，我又發表《古文獻中讀為“設”的“埶”及其與“執”互譌之例》一文（以下簡稱“前文”），指出傳世的漢以前古籍和出土簡帛文獻中，有不少當讀為“設”的“埶”字；而且在古籍中有些這樣的“埶”字已被誤讀為“勢”或譌作形近的“執”字。 香港大學亞洲研究中心《東方文化》1998年36卷1、2號合刊，39～45頁。此刊實際出版年份為2002年。所舉之例有下列語句中的“埶” 香港大學亞洲研究中心《東方文化》1998年36卷1、2號合刊，39～45頁。此刊實際出版年份為2002年。 人主用之則埶在本朝而宜（《荀子·儒效》） 無埶列之位而可以養名（同上《正名》） 列埶尤尊，賞祿甚厚（馬王堆漢墓帛書《周易》佚傳《繆和》） 埶為賞慶爵列以勸其下（同上） “前文”引此句，誤“其”為“天”，又誤將下句文字斷入此句，今據張政烺《馬王堆帛書周易經傳校讀》（中華書局，2008年4月）172頁釋文校正。 埶列爵位之尊，明厚賞慶之名（同上） 還有下列語句中的“勢”字： 明勢天道，九紀咸當（《逸周書·小開武》） 凡勢道者，不可以不大（同上《周祝》） 勢在郎中，不敢蔽善飾非（《韓非子·有度》） 二勢者用，則忠臣不聽而譽臣獨任（同上《南面》） 基者，經也，勢也（《新書·禮容語下》。此例蒙劉殿爵教授指示。） 勢施異也（《淮南子·說林》，亦見《文子·上德》。） 勢施便也（《淮南子·泰族》） 還有下列語句中的“執”字： 執之以物而遬（速）決（《大戴禮記·文王官人》。此句《逸周書·官人》作“設之以物而數決”，王念孫已指出《文王官人》的“勢”當作“設”。） 少者執牀與坐（《禮記·内則》） 其所取者，人之所執也（《墨子·大取》） 位執戒輔（《新書·容經》） 這些字本來都應該是或者極可能是表示“設”這個詞的，“前文”有詳細論證，可參閲。 我在撰寫“前文”時沒有注意到周代青銅器銘文中也有表“設”的“埶”字。西周昭王時的中方鼎的銘文有“埶王”，中甗和靜方鼎的銘文有“埶”，都指為昭王南征作準備之事。 參看李學勤《靜方鼎與周昭王曆日》，同作者《夏商周年代學札記》，遼寧大學出版社，1999年10月，22～24頁。李學勤先生在收入其《新出青銅器研究》的《盤龍城與商朝的南土》一文中，已在所引中甗和中方鼎銘文的“埶”字後括注“設”字。 李學勤《新出青銅器研究》，文物出版社，1990年6月，15頁。李先生在注 eq \o\ac(,5)所引文和《靜方鼎補釋》中引靜方鼎銘時，也在“埶”字後括注“設”字，見注 eq \o\ac(,5)所引書22、76頁。“”字有釋“居” 參看李學勤《靜方鼎與周昭王曆日》，同作者《夏商周年代學札記》，遼寧大學出版社，1999年10月，22～24頁。 李學勤《新出青銅器研究》，文物出版社，1990年6月，15頁。李先生在注 eq \o\ac(,5)所引文和《靜方鼎補釋》中引靜方鼎銘時，也在“埶”字後括注“設”字，見注 eq \o\ac(,5)所引書22、76頁。 “埶”字又見於上引中方鼎銘末“埶于寳彝”句。 《殷周金文集成（修訂增補本）》02751、02752，中華書局，2007年4月，第二冊1419頁、1420頁。中方鼎屬於北宋重和元年安陸孝感縣所出的所謂“安州六器”之列。當時共出三方鼎，二鼎同銘，我們所說的“中方鼎”指同銘二鼎。與中方鼎同出的、器主為同一人的中觶，銘末說“中埶王休，用作父乙寳尊彝”， 注 eq \o\ac(,7)所引書06514，第五冊3863頁。“埶”字用法與之相同。陳劍先生懷疑這種“埶”字也應該讀為“設”，用法與《禮記·祭統》所引衛孔悝鼎銘末尾“ 《殷周金文集成（修訂增補本）》02751、02752，中華書局，2007年4月，第二冊1419頁、1420頁。中方鼎屬於北宋重和元年安陸孝感縣所出的所謂“安州六器”之列。當時共出三方鼎，二鼎同銘，我們所說的“中方鼎”指同銘二鼎。 注 eq \o\ac(,7)所引書06514，第五冊3863頁。 陳劍《金文“彖”字考釋》，同作者《甲骨金文考釋論集》，綫裝書局，2007年4月，250～252頁。 保利藝術博物館2002年入藏的西周中期的公盨，其銘文開頭講天帝命禹治水的一段文字中有一句話，李學勤