庄子倡导的人生.pptVIP

2.4、老子假无为，庄子真无为 在庄子看来，有名有利，都没有意义。因为他们都不是生命的目的，也不是人生的价值。庄子主张逍遥游，主张真实而自由地活着，所以，他向往的生活，是旷野之处有一棵没有用的大树，却能够“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”；是腰上绑一只没有用的葫芦，在江湖之上飘；是有一搭没一搭地在河边钓鱼，钓不钓得到无所谓。人最宝贵的是生命，生命的价值在于自由。 3 4 4 3 4 4 逍遥游----庄子的境界 文章气势磅礴，纵横恣肆； 思想深邃宏阔，笼盖古今； 寓言想像奇特，寓意深远； 风格嘻笑怒骂，了无拘囿。 3 4 4 “乘物以游心” “独与天地精神往来” 一、庄子何其人 庄子：战国宋国蒙地（今河南商丘东北）的人。他曾经做过漆园小吏，相当于现在一个保管员。 《山木》里魏王于庄子的对话：贫困而不潦倒 4 4 1、淡泊名利 辛弃疾：“……了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！” 庄子：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。” 鹓雏与猫头鹰。庄子去梁国看望惠施 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 庄子生活贫穷，但他不在乎利； 庄子思精才富，但他不在乎名。 3 4 4 2、坦然生死 “鼓盆而歌” 参透了生命的真谛：红是生命来临之前的迎接，白是生命寂灭之后的相送。生与死之间，不过是一种生命形态的转化。 “以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”。 孔子：“未知生，焉知死？” “活在当下”。 3 4 4 儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念； 道家思想在生命层面上，要求人超越。道家看重的永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全以后的超越。 3 4 4 3、人生“逍遥游” 人生境界与人生定位： 人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游，也就是看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。 一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。 站在大境界上，就会看到天生我材必有用。 站在小境界上，只能一生碌碌无为。 惠施大葫芦的故事 吴越水战；宋国“不皴手的药稀世的秘方”救吴。提供秘方的人，裂地封侯，立致富贵，身价非同一般。 《隐藏的财富》美国兄弟的故事。 “你是在一座金矿上种卷心菜！” 3 4 4 科学实验：把一个会跳的小虫子放在瓶子里。 我们以一种常规的思维，束缚了自己的心智。 由我们的常规的生活态度，规定了我们可怜的局限。 真正的逍遥游，其实就是无羁无绊的 3 4 4 “独与天地精神往来”“磅礴万物” “仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 逍遥需要用我们的心、我们的眼、我们的呼吸、我们的行动与世间万物紧密相连，水乳交融。 逍遥需要我们能够欣赏花开、聆听水流，能够看见飞鸟掠过天际、朝阳跃上云端。这样的话，我们的心才是干干净净的。 3 4 4 道法自然，“无所不在。” 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其邪？” 。 曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。” 3 4 4 （tí bài， 野草）。 谚语： 山坡上开满了鲜花， 在牛羊的眼中它只是饲料。 当一个人的心被名和利遮蔽的时候，他眼前的世界也差不多遍布着饲料。毕竟饲料是是有用的可吃的东西，而鲜花是神秘的，是审美的，启迪心智的。   3 4 4 “天地与我并生，万物与我为一” 逍遥游，蝴蝶梦 “不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？” ----《庄子·齐物论》 进入物我两忘境界，解脱人生痛苦。 3 4 4 执着是烦恼、痛苦的根源 执著于我和物的分别，争腥逐臭，贪得无厌； 执著于我和人的分别，勾心斗角，尔虞我诈。 3 4 4 《人间世》栎树[lì ]的故事 “不才之木” “使予也而有用，且得有此大也邪？” 当你具有大境界时，才能够理解什么叫做“天生我材必有用” 3 4 4 苏东坡： “小舟从此逝，江海寄余生。” 李白： “秋来相顾尚漂蓬，未就丹砂愧葛洪。 纵酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？” 李贺：“世上英雄本无主。” 3 4 4 人境界真善美： 主真、主美、主善。 主真----物质生活，但求真实而已。 主美----审美生活，听听音乐，品品诗词， 完成一种文学的陶冶，艺术的享受 ， 完成了一个审美的过程。 主善----人生至高的境界是一种灵魂生