汉代诗歌的语境结构语文论文.docxVIP

　　摘要本文通过对《战城南》《迢迢牵牛星》《十五从军征》等三首汉代诗歌的简单分析，阐释了汉代诗歌的存在的空间结构，并试图通过对两汉时期人们对宇宙的认知观和其哲学思想观的分析，以此来进一步探讨汉代诗歌空间结构的形成原因。 　　关键词汉代诗歌空间结构宇宙观哲学观任何一种艺术形态，当他以文本呈现的时候，这就不可避免地涉及到文本的结构，从宏观上来说，一般我们将文本的结构划分为时间结构、空间结构和时空交错的结构。 　　另一方面，中国的诗歌从产生到现在，已经历了三千多年的历史，汉代诗歌在诗歌文本结构的演化进程中，具有其特殊的意义，因为它是从先秦时期以《诗经》为主要代表的时间结构叙事向汉末以后以时空交错的叙事转变的过渡时期的作品，而这一时期，诗歌的主要叙事结构形态，则被称之为空间结构。 　　所谓诗歌的空间结构，是指诗歌的叙事结构不以时间为顺序，而是将人物、地点、时间等集中在一个场面上迅速地展开矛盾冲突和情感的抒发。 　　这样的一种叙事方式，在我们两汉时期的诗歌中，比较具有代表性，而典型的诗歌作品有《战城南》、《迢迢牵牛星》、《十五从军征》等，比如《战城南》是一首有名的描述战争残酷的作品。 　　作者以一种冷眼旁观者的姿态，将一幅战后的场景展现在读者面前一场战斗刚刚结束，城南城北到处都充满着浓郁的血腥之气。 　　死尸横七竖八凌乱地倒在地上，鸦群飞过，留下的是声声哀鸣；往昔彪悍悍的军士，在战场中已如秋花般凋谢；战场旁湍急的流水和无边的蒲苇也都被悲怆的气氛笼罩，那些骏马都已冲锋战死，只留下劣马的徘徊鸣叫、黯然叹息……《迢迢牵牛星》则是一首著名的爱情诗。 　　诗歌呈现是一种静态的意境娇美而多情的织女，隔着银河望着远远的对岸，想着自己虽然整天在忙碌地织布，结果却不成章，整天郁闷不乐，泪流如雨，而这一切，都只因思念自己的情郎，与自己的情郎虽只隔一水间，却只能用默默地眼神含情地相望来表达心中的渴念和爱慕情意！《十五从军征》这是一首叙事诗，诗人为我们描绘了一个少小离家老大回的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的伤怀情绪，也反映了当时的社会现实，他的回乡围绕着两条线索，一是空间方位的变化始得归→归途中→返回家中→出门东向看；另一条则是情感变化急于回家急于知道家中有阿谁？→满怀亲人团聚的希望归途中→希望落空→彻底失望家景荒凉，了无一人→悲哀流泪→心茫然出门东向看。 　　因此，从中我们不难看出，作品主人翁内心的焦虑与情感的冲突，都是随着空间的改变而发生的变化。 　　而两汉时期，出现的这种大规模、大范围地将诗歌叙事围绕着空间结构的展开，将人物、地点、甚至时间都集中在一个场面上迅速展开的写作方式的出现，这并不是偶然的，因为纵然诗歌源于生活，是生活的一面镜子，但诗歌并不实录生活。 　　也就是说，我们看到的只是诗歌的表面形态，至于在什么样的历史时期，诗人会选择一种什么样的表现方式，这是由特定时代的历史时代和诗人的个性所决定的。 　　而以两汉时期的诗歌来说，汉代的诗人们，以空间结构作为叙述基础，这样的表现方式，是与汉代诗人们对世界的认知方式息息相关的。 　　我们知道，早在远古时期，先民们曾经历着茹毛饮血的生活，他们对于自然的认识是非常有限的，人们并没有非常明确的时间和空间的观念，时间与空间在他们看来是无序的，只要能够逃脱洪水猛兽的袭击，能够在有限的地域内，得以生存和繁衍，那就是生活的全部。 　　然而，随着身体结构的完善，大脑的发达促进了思维的发展，远古的人们已开始认识到人有生有死，而自然界的万物，也经历着春夏的更迭，呈现出生生死死的循环，于是他们会在下意识中不自觉地将自身与自然进行类比，进而产生了一种对自然与自我趋同的认知感，因而也就使他们形成了一种特殊的看待世界的视角自然与自身在他们看来是等量齐观的，自然的变化和人的变化是相同的，都是受时间的支配，与时间一起更迭，有一个依次行进的序列。 　　而这反映到他们的文艺创作之中，也就是作品的叙事结构，呈现出依时间而变化推移的结构，这一类型结构，其集中体现为以《诗经》为代表的先秦文学作品乃至先秦以前的部分作品。 　　而到了汉代以后，虽然生产力得到了一定发展，人们对自然和社会的认识也进一步加深，但是由于秦末连年战乱对社会的严重破坏，人口的骤减，战争的阴霾，造成了人们心灵的恐惧！而在西汉初期，随着天人哲学的兴起，可以说，在一定程度上弥合了汉初人们受伤的心灵，但同时，天人哲学造成的另一个问题就是，在文化领域，它也改变了汉代人们的认知方式。 　　在《易经·系辞》的传里，就说到古代圣哲是仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。 　　近取诸身，远取诸物。 　　俯仰往还，远近取与，是中国哲人的观照法，也是诗人的关照法。 　　而这观照法表现在我们的诗画中，就构成我们诗画中空间意识的特质。