柯达伊音乐教学法.ppt

柯达伊教学法与歌唱 匈牙利早期音乐教育状况 殖民化的文化政策在学校教育中表现得最为鲜明突出，儿童的灵魂被押进了一个外国的模子里，从而助长了不幸事件的发生（大众音乐教育可以减少犯罪率） 一方面：音盲 1、歌唱的方法： 学校里的歌声和艺术毫不沾边，甚至远远不如人们本能的自然唱法 受教育的人群中，存在着大量的音盲 2、没有音乐会听众 节目越有价值，音乐厅就越空，高雅的音乐会只会使他们感觉头痛，而避之唯恐不及。 柯达伊音乐教育的哲学思想 全面发展塑造完美人生 音乐与人的全面发展的关系：人的生命中不能没有音乐，音乐是人心灵的表现，满足人在精神上的需求，是人的精神食粮，没有音乐就没有完美的人生 民族艺术教育生动 鲜活的爱国主义教育 继承和发展民族音乐文化传统，使音乐成为每个匈牙利人都能理解的语言。使音乐成为匈牙利人 民族信念的一部分 和谐教育创造和谐社会 音乐创造和谐的人际关系，创造美和快乐，它把四分五裂、毫无凝聚力的社会生活编织到一起，使人民具有文化道德修养、艺术修养，生活得更加幸福、更加高尚。 。 全民教育倡导教育公平公正 音乐不是少数杰出人物的享受，是整个民族的一笔宝贵精神财富，它应该属于每个人。 使音乐成为一种公共财产，让每个人在淳朴而伟大的音乐作品中，享受到幸福和美好，应该是每个音乐教育工作者的最高理想。 柯达伊的音乐教育思想 大众教育 要让音乐教育普及到所有儿童，音乐不是少数人的享受，它是大众的财富，是人的一种不可缺少的精神力量。 民族精神教育 民族音乐语言、民族音乐思维对于培养民族情感和培养本民族传统就有重要意义。 审美教育 音乐是发展人的灵魂、精神的手段，渴望美好的音乐，会把四分五裂、毫无凝聚力的社会生活编织到一起，使匈牙利人民具有文化艺术修养，生活的更加幸福、更加高尚。 情感教育 使儿童在学校里愉快而不痛苦的学到音乐和歌唱，培养他们渴望高尚音乐的情感，这种渴望将会持续终生。 歌唱教育 器乐毕竟只是少数人能够接近的，只有人声——这个人们生而有之、而且最优美的乐器，才是使音乐属于每个人的沃土。 歌唱最容易接近音乐，歌唱也最容易表达大众的思想情感，有了歌唱的基础，更高层次的音乐家教育，就能够得以发展。 早期教育（6-16） 任何一个人，15岁之前都是更具发展的时期，错过这个年龄阶段的教育都是一种犯罪 作曲家 民族音乐理论家 音乐教育家 柯达伊的著作 儿童合唱团 音乐在幼儿园 为木琴或歌唱用的100首小进行曲 50首幼儿歌曲 333首读谱练习 学校歌唱曲集 sol-mi歌曲集 百年计划 主要特点 首调唱名法 1、字母谱起过渡辅助作用 2、竖写字母谱建立音高概念 3、字母谱和音高分开练习，降低难度 4、字母标志辅助听辩和弦 5、给节奏创编上下句、起承转合 节奏读法 1、歌谣、歌词节奏的摹仿 2、节奏时值符号化：慢走、走、跑跑、快跑快跑、跑走跑、走欧走、跑澳跑、嘘、嘶 3、稳定律动 ▲双手强弱规律拍击 ▲创编节奏（奥尔夫乐器） ▲1比2双手交换拍击1：2：3（脚 ▲按二声部实际节奏拍击 4、声势：捻指、拍手、拍腿、踏脚 5、节奏创编 节奏重拍 4\2 拍、接 4\3 拍、接、投 4\4 拍、接、自拍、 自接 陕北民歌1、创编节奏符号2、创编四部声势 练习 手势 一、 4-#4：拇指下-上 解决到3、4 二、3-5：手心下-外 三、2-6：五指尖斜上-下 解决到3、5 四、7-b7：食指上-下 解决到1、6 手势的作用 1、暗示音准 2、表示乐汇片断（视谱） 3、二声部训练 4、大小音程和弦 5、转调 6、变化音级和自然音级的比较 卡农的应用 1、回声式摹仿 2、小节卡农 3、乐汇卡农 4、乐句卡农 5、伴奏式和声 曲式结构 1、上下句 2、起承转合 3、aba 4、abaca 谢谢再见 * * 另一方面：音乐上的颓废堕落比音盲更糟 1、国家花费巨大代价维持音乐学院，只是为了少数人，而成百万人成为音盲和糟糕音乐的牺牲品，除了少数孩子外，一般孩子只能见到街道音乐的残渣。 2、坏的趣味传播很快，低俗的艺术趣味是一种真正的精神传染病，它将人们的心灵禁锢起来，使之无法接触经典作品所赋予生命的营养，没有了营养，精神就会萎缩或者阻碍发育，整个性格就会打上怪异的烙印。而承担这种预防工作的学校，不但没有去进行免疫，反而却在传播着腐败。 *