《诗经》赏析（一、二）Word版本可随意编辑.docxVIP

《诗经》赏析（一）、（二） （Word版本可随意编辑） 《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收入自西 周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春 秋时代，据说是由儒家创始人孔子编定，本只称《诗》， 后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。是中国韵文 的源头，是中国诗史的起点，在中国文学发展史上 占有突出的地位。《诗经》共分风（160 篇），雅（150 篇），颂（40 篇），三大部分。它们都得名于音乐。 “风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》《魏风》 《郑风》就如陕西调、山西调、河南调。“雅”是正 的意思，分为大雅小雅。周代人把正声叫做雅乐， 犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。 “颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。《诗经》对中国两千 年来的文学史发展有深广的影响，而且是很珍贵的 古代史料。 1、《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 赏析： 《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集 《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女 恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的 表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起 淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行 为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言 优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌 的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。 这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊 的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中 国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神 话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载， 却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国 文学历史，首先遇到的就是《关雎》。 当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否 有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解， 并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中 多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作 品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而 不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的 典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也， 所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国 焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人 看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都 必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关 雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》 之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即 普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。 《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子” 对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦 恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心， 叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。 作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》 的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴 瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这 诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应 该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不 错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚 礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好 的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般 的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性， 只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当 作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌 来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之” “钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的， 当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌 的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关 系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑 娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。 娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是 君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病， 必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中， 彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。 即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女， 到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来 不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。 这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要 是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始 就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满， 不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种 明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞 同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑 女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子” 是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也 是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑 女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌 所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽