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吉林文庙的建筑形态与文化内涵-建筑论文 吉林文庙的建筑形态与文化内涵 张　颖 （吉林市文庙博物馆，吉林 吉林　132001） 摘　要：中国历史文化名城吉林市，江水如带，钟灵毓秀，在风景秀丽的松花江畔，有一座雄伟壮观的宫殿式建筑群，这就是闻名遐迩的吉林文庙。吉林文庙以博大的胸怀传承儒家文化，弘扬中华优秀意志品质，是吉林乃至全世界的宝贵财富和历史遗产。 关键词 ：吉林文庙；建筑形态；文化内涵 中图分类号：J59　　文献标志码：A　　文章编号：1000-8772（2015）08-0254-01 收稿日期：2015-03-08 作者简介：张颖（1976-），女，吉林吉林人，大学本科，工作于吉林市文庙博物馆馆员。研究方向：博物馆公共服务及文化活动的策划。 一、追根溯源话吉林文庙之兴建 吉林省修建文庙始于清乾隆年间，由乾隆帝下诏御批兴建，处于对国内形势稳定安宁的考虑，以及满汉文化融合，儒家思想的正统地位。由此，吉林文庙成为清代在关外批准修建的第一座文庙。光绪三十二年，清政府决定升祭孔为国之大祀。吉林巡抚朱家宝、提学使吴鲁拨出巨款，下令文庙移至东莱门外重建，这就是保存至今、气势非凡的吉林文庙。这座雄伟壮观的宫殿式建筑群，由高达3 米的红墙环绕，占地16 345 平方米。文庙的建筑以大成殿为中心，南北形成一条中轴线，由南端的照壁向北，经过泮池，状元桥、棂星门、大成门至二进院落大成殿，在建筑上形成高潮，最后收尾于三院的崇圣祠。主殿大成殿高20 米，面阔11 间重檐歇山式殿顶，檐下斗拱交错，檐上黄瓦飞甍。坐落在中轴线两侧的牌楼、石碑、两庑都是对称排列。文庙的三进院落在中轴线的贯穿下层层递进，有起点、有结尾，一气贯通。它雄浑的气势、壮观的格局，向人们展示着空间之美。 二、文庙建筑形制突显出建筑等级 文庙是我国古代历经两千多年的发展具有东方特色的建筑，它概括了我国木结构建筑的诸多优势，平面布局、单体设置、整体构造、色彩装饰，均形成了自己的造型与模式。 与中国其它古建筑组群相比较，自身的个性主要表现在建筑的空间组织、平面布局，规模形制等方面。 文庙在空间组织上采用中国传统建筑古老的轴线对称艺术，以纵轴为主，横轴为辅，均衡对称的设计手法，受等级观念的支配，充分表达和强调了庄严与权威性。平面构图是沿中轴线由南至北组织，将主体建筑（大成殿）集中在后部，而前部空出很长的距离，进行系列的空间塑造，将纵深很长的空间分隔成大小不同的横向院落，经过重重的门，层层的院落，由低至高，由小到大，抑扬顿挫、主次分明，因势拥抱、环顾呼应，有组织、有节奏地渐渐展开、延伸。它如同中国画的长卷，给人以舒缓、含蓄，体现出封建统治秩序庄重之感。由于执政者重视和推崇儒学并亲临祭孔，兴建文庙至繁盛的时期，这时期所修的文庙建筑体量逐渐增大，从最初的“庙屋三间”一直发展到五、七间，最高者达面阔九间（《永吉县志》记载吉林文庙11 间），吉林文庙既是其中的一例。多进院落的形成，固定、特有规制的“万仞宫墙”“泮池”“棂星门”“大成门”“大成殿”“崇圣殿”等单体建筑框架的设置和称谓，亦能说明这方面的问题。 就礼制屋顶、装饰材料上看，屋顶式样从硬山、歇山，直至重檐，黄色琉璃大量地使用于主体建筑之上；斗拱由朴拙硕大承重挑檐功能逐渐转为繁缛精巧，每攒斗拱以达九踩之多，具有较强的装饰性和等级观念。色彩方面，更是享受了帝王的礼遇，红色墙柱门窗、黄色琉璃脊兽、大式屋顶瓦作、金龙和玺彩画，雕梁画栋的各种龙形图案，形态宏丽、气势磅礴，格调高雅华贵，遵循了宫廷建筑的规律，俨然皇宫之制。 三、文庙建筑形态诠释文化内涵 吉林文庙在保存自身基本特征外，具有较强的外来文化包容性，塑像和壁画的出现，即反映出文庙建筑对于佛教文化的包含与吸收，为文庙注入了新的血液。建筑中的每处都饱含着丰厚的民族传统文化和人文精神，龙在文庙建筑上无处不在，显示了文庙建筑的神圣与威严，同时也是中国文明生生不息的活力和人的精神。 文庙的建筑文化精神，在人文美与自然美的结合上显现了别具风格的造诣和鲜明的特征，就建筑美学来看，有它独特的构想，无论是布局、形式，或是朝向、空间、气韵，均有主次、内外之分，对称、均衡协和相安的整体统筹。视觉感受效果上，引起审美的愉悦，并臻于艺术上的完善，充分地体现了中国美学的重要批评尺度和建筑的审美标准，以崇中主导和规范着文庙建筑的设计思想。 文庙不同于基督教堂的神秘，希腊神殿的庄严，而是采用全木结构，很强的整体感，平和舒缓，逶迤交错，飞檐翅壁，气势雄浑，给人平易柔和的感受，带有一种明显的人类生命流动气韵和森严的伦理