千古祭文_泷冈阡表_深度解读.pdfVIP

2012 年3 月 社科纵横 总第 27 卷 SOCIAL SCIENCES REVIEW 新理论版 千古祭文《泷冈阡表》深度解读 杨婉秋 （复旦大学法学院 上海 200448） 【内容摘要】欧阳修撰写的《泷冈阡表》是古今祭文中当之无愧的杰作。首先，《泷冈阡表》以“有待”二字作为线索贯穿全文，可谓 首尾呼应、极具条理。而出自欧阳修母亲口中的一连串“知”字，一方面生动呈现了其父亲廉洁好施、孝敬父母、宅心仁厚的高尚 品格，另一方面也使其母亲的美好品格自然真切地流露了出来。其次，在文学主张上，欧阳修强调道、事、文的文学观模式，平易 自然、委婉曲折的语言风格，以及简而有法的写作技巧，而《泷冈阡表》一文则很好地实践了其文学主张！ 【关键 词】有待 一碑双表 文学观模式 平易自然 简而有法 一、引言 文章的第五段，欧阳修描写了自己的居官情况及其先 欧阳修字永叔，号醉翁，又号六一居士，谥号文忠，人称 人受封赏的情况，这其实是在说明“有待”的结果，即其最终 欧阳文忠公，是北宋著名的文学家、史学家。欧阳修于北宋 得以加官进爵、光宗耀祖。也正因此，欧阳修才会在其父亲 皇祐年间（1049— 1054）便已写好《先君墓表》。熙宁三年 葬后六十年撰文立碑、告慰先祖。 （1070）欧阳修任青州知州的时候，又对此墓表进行了精心 文章的第六段，欧阳修流着泪感慨“为善无不报，而迟 修改，最终改名为《泷冈阡表》并刻在他父亲墓道前的石碑 速有时，此理之常也”，将自己“德薄能鲜”而登此高位以及 上。欧阳修的《泷冈阡表》与韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的 先祖们“宜享其隆”归功于先祖的“积善成德”，这体现的其 《祭妹文》并称为中国古代三大祭文，这篇饱含深情、脍炙人 实是一种因果报应观念，可以说是“有待”内在的支撑条件。 口的名文为后世散文开拓了更为广泛、更富文学价值的领 虽然这种观念带有一定的思想局限性，但是其借此劝导人 域。 们为善的想法还是值得肯定的。 二、《泷冈阡表》文章特点 （二）明表其父、暗表其母 （一）“有待”二字贯穿始终 从文章中我们可以得知，欧阳修父亲去世的时候他只 文章的第一段，欧阳修即表明他在父亲葬后六十年才 有四岁，所以他要想通过自己与父亲的直接接触来追忆父 写这篇阡表的原因是“有待”。但是我们不禁要问，欧阳修 亲是很难的。因此，欧阳修便采取了十分巧妙的一条路，即 “待”的究竟是什么呢？他“待”的是取得功名。根据《宋史·职 通过母亲之口来追忆父亲、还原父亲的形象。 官志》中关于赠官和叙封的规定，子孙取得一定功名后，其 文章中对父亲的描写主要集中在第二段，而第二段除 祖先、长辈、妻子可以享有赠封赐爵的荣耀，追封的世数和 了前两句和最后一句外，都是来自欧阳修母亲的叙述，可谓 官阶的高低视子孙的官位而定。因此在欧阳修看来，只有自 娓娓道来、真挚感人。通过其母亲的叙述，一个廉洁好施、孝 己加官进爵、取得功名了，才能够光宗耀祖、告慰先灵。而通 敬父母、宅心仁厚的父亲形象便栩栩如生地展现在读者眼 观全文我们会发现，“有待”二字作为全文的线索始终贯穿 前。然而值得注意的一点是，在其母亲追忆其父亲的过程 于文章之中。 中，欧阳修又以神来之笔于不经意间向读者展示了其母亲 作为全文重心的第二段，便与这“有待”二字紧紧呼应。 自身的优秀品质。 首先，欧阳修通过其母亲口中一连串的七个“知”字展现了 首先，欧阳修的父亲为官廉洁又喜宴宾客，所以在去世 其父亲的高尚品格，正是因为其母亲通过其父亲的日常行 后并没有留下什么可赖以生存的家财。但是欧阳修的母亲 为知其父“廉而好施”、知其父“能养”、知其父“心厚于仁 对自己的丈夫有所了解，因而把希望寄托在了欧阳修身上， 者”，并知其父以此来教育弟子和孩子，所以她