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科学本质观发展线索 科学本质观是人们对科学本质问题的认识。尽管对科学本质有各种不同的界定 ,但它通常是 指科学知识的本质和促进科学知识发展的内在价值观和假设。例如 ,一个人是否认为科学知 识是客观的 ,以经验为基础的 , 或是尝试性 ,是人为建构的结果等 ,就反映了此人的科学本质观。 随着科学的进步与发展 ,人们关于科学的本质的看法也在不断深化。从科学哲学的视角来看 , 可以粗略地把科学本质观分为传统的科学本质观与现代的科学本质观两类 ,传统的科学本质 观主要有经验主义科学本质观、理性主义科学本质观和逻辑实证主义科学本质观 ;现代的科 学本质观主要有证伪主义科学本质观和历史主义科学本质观。当前 ,西方国家正在兴起和流 行的一种建立在当代科学哲学基础上的新的科学本质观———建构主义科学本质观 ,也属于 现代科学本质观的范畴。 本文尝试对这些科学本质观的特征作点探讨。 一 传统的科学本质观 自从自然科学产生以来 ,什么是科学本质的问题就一直 受到哲学家的关注。传统的科学哲学认为 ,科学是用仔细的 观察和实验收集的“事实”和运用某种逻辑程序从这些事实 中推导出的定律和理论。持这种观点的科学观主要有经验 主义科学本质观、理性主义科学本质观和逻辑实证主义科学 本质观。 (一 )经验主义科学本质观 经验主义科学本质观也称为归纳主义科学本质观 ,它的 要义是 :科学是从经验事实通过归纳法导出来的知识。科学 始于观察 ,“科学是以我们能看到、听到、触到 ,, 的东西为 基础的。个人的意见或爱好和思辨的想象在科学中没有地 位。科学是客观的。科学知识是可靠的知识 ,因为它是在客 观上被证明了的知识。 ”而从事科学研究的“科学的观察者应 该具有正常的未受伤害的感官 ,应该忠实地记录下他所能看 到、听到等等的东西 ,作为和他正在观察的情况有关的事例 , 而且他在做这些事时不能带有任何成见。 ” [1] 经验主义科学本质观以哲学上的经验论为其理论基础 , 其代表人物有培根 (F.Bacon,1561-1624) 、洛克 (J.Locke, 1632-1704) 、贝克莱 (G.Berkeley,1685-1753) 、休谟 (D. Hume,1711-1776) 等。经验主义强调经验和感觉的重要 性。培根指出 , “一切自然的知识都应求之于感官。 ” [2] 洛克 则认为 ,“我们的一切知识都在经验里扎着根基 ,知识归根到 底是由经验而来的。 ” [3] 总之 ,经验主义的基本观点是 :(1)知 识的来源是现实的生活 ,而不是间接经验和书本知识 ;(2) 知 识获得的方式是从个别到一般 ,而且只有以这种方式获得的 知识才是可靠的。它反对由一般演绎为特殊 ,也就是说 ,认 为知识是纯粹经验的产物而不是理性的产物 ,因为知识的源 泉是经验 ,而科学是建立在事实基础上的。 自近代以来 ,经验主义科学本质观的影响巨大 ,在一个 相当长的历史时期内 ,它成为普遍流行的、主导的科学本质观。 19 世纪兴起的实证主义科学 本质观继承并发展了经验 主义科学本质观 , 并把它推向极致。 (二 )理性主义的科学本质观 理性主义认为 , 一切知识均源于理性所显示的公理。理 性主义的知识观把知识当作外在于主体的客观存在 ,学生的学习就是要获得这些客观知识。理性主义知识观以哲学上 的唯理论为哲学基础 ,其主要代表有笛卡尔 (R.Descartes, 1596-1665) 、斯宾诺莎 (B.Spinoza,1632-1677) 、康德 (I. Kant,1724-1804) 、黑格尔 (G.W.F.Hegel,1770-1831) 等 人。早在古希腊哲学家柏拉图时代 ,知识就被认为是人类理性的产物。柏拉图认为 ,感性世界是不可靠的 ,只有理念世 界才是真正的知识世界。笛卡尔的“我思故我在” ,将理性思维置于重要地位 , 明确了知识是如何产生的、知识与主体的关系 ,即只有通过理性思维才能获得可靠的知识。康德虽然 承认感性直觉的意义 ,但却认为经验之所以可能 ,仅仅是由 于给予感觉以组织的、具有普遍性的“自我意识”或“统觉” 。 他说 :“如果不能被接纳到意识里边 ,那么 ,一切直观对于我 们就等于什么也没有 ,就跟我们毫不相干。它们可以直接或 间接进入意识 , 只有这样 ,才可能有知识。 ” [4] 黑格尔认为 ,直觉的确信、知觉、悟性等等是各自包含了应当扬弃的矛盾的 辩证法的诸阶段 , 最终应当在绝对理念上统一起来。概而言 , 在理性主义知识观中 ,知识被认为是“客观的” 、“绝对的”、“科学的”。“客观的”是指知识是一种具有客观基础的、 得到充分证据的真实信念 ,它与仅仅是个人的意见或证据支持的主观信念相区别。 “绝对的”是指通过严格