预习考-历史学科中心.PPT

1-1-1台灣原住民族 教學活動 範圍：95課綱 歷史科第一冊（台灣史）第一單元(章) 早期台灣第一主題(節) 臺灣原住民族 作者：林淑華 linsib@tcgs.tc.eud.tw  ?台中女中歷史教師  ?台中女中人文社會資優班指導老師及原住民學生生活輔導老師  ?歷史學科中心教學資源研發推廣小組  ?協辦清華大學史研所主辦第三屆「歷史教學新嘗試」研討會（95/09/30） 第一章 史前時代的台灣 一、史前文化 想一想 1.下圖可能是台灣哪一個史前文化的特徵？請從考古發現遺物、遺址 中及時代發展特徵略述其生活情形？ 2.下圖可能是台灣何時的史前文化？與甲、乙那一文化同時？原因為何？ 史前史的重建 根據地下所挖出的遺物，從時間及空間上的相關性，來了解考古遺址的形成過程。 想像與試探性的摸索。 文字資料來源：何傳坤，〈臺灣的史前文化〉，《研習手冊》，頁13 圖片資料來源：周婉窈， 《台灣歷史圖說》，聯經，頁14 史前史的侷限 研究過程中，找不到「人證」！只能藉著現在所看到的、摸到的實物，和復原後的遺址環境，用現代社會的文化背景，去判斷這些遺物在當時所代表的意義，試探性地摸索它們在當時日常生活中所扮演的角色。 資料來源：何傳坤，〈臺灣的史前文化〉，《研習手冊》，頁13 史前文化的台灣 1 南島語系民族 南島語系（Austronesian）又稱馬來－波利尼西亞語系（Malay-Polynesian），是世界上唯一主要分佈在島嶼上的一個大語系，包括三百到五百種不同的語言。分佈東達南美大陸邊的復活島，西到非洲大陸邊的馬達加斯加島，南達紐西蘭（不含澳洲），台灣則是分佈的最北端。總人口數約二億，絕大多數居住在東南亞，至於新幾內亞以東只有一百多萬人。 最早的南島語族老家應該是在熱帶的海濱，當時他們住在高架的干欄屋上。已知農耕（種芋、薯、稻、粟和果樹）喜嚼檳榔，會織布，但也狩獵並重漁撈，航海技術發達。使用陶器、石器和木竹器，當時銅器和鐵器都尚未發明。 學者推測古南島語族的原居地可能是中國大陸東南沿海（也有學者乾脆說就是台灣），但從有歷史記載的時代開始，在中國大陸就再也找不到任何南島語族的蹤跡，成為學術界的難解之謎。 資料來源：.tw/preHistory/Austronesian.html（台灣研究網路化） 史前文化的台灣 2 史前文化的台灣 3 台灣史前文化的交流舊石器時代 台灣史前文化的交流新石器時代早期 台灣史前文化的交流新石器時代中期、晚期 台灣史前文化的交流金屬器時代 從生番到原住民—稱呼的演變 原住民稱呼變遷背後的意涵 從生番到原住民，名稱的變化，可以看出台灣原住民身份及地位的改變。其中族 群的分類及目前的名稱，事實上還存在著許多不盡合乎史實的地方。有待未來的 持續面對與研究、重整。如屏東地區屬西拉雅一支的馬卡道族，可能和排灣族有 一定的關連，卻在分類中被分屬於高山及平埔兩個族群。而清代的噶瑪蘭族，原 屬後山生番，之後變為熟番，今日則成為平埔族。至於阿美族，不管在物質文化 上、社會組織，甚至宗教觀念都與平埔族中的噶瑪蘭族極相似，加上阿美族也是 平地居住的種族，因此我們更有理由把阿美族列為平埔族之一，但事實上阿美族 是被排在高山族之列。因此，「平埔族」與「高山族」這二個因襲的民族，及其 延伸下來的種種分類，並不能作為科學研究的依據或標準（李亦園〈台灣平埔族 的器用與衣飾〉）。至於名稱方面，達悟族原被稱作「雅美」，只不過是日本人 調查時，他們回應的口頭語，卻變成了他們的名稱。「阿美族」是卑南族稱呼北 方人的稱謂，卻成為「阿美族」的族名。這些問題，都有待未來進一步的研究與 更正。大體上，各族群的名稱原意，均是該族自稱為「人」的稱謂。 資料來源：翰林版，《歷史1教師手冊》，頁52 從下文〈東番記〉的內容中，重建當時原住民的生活情景 東番夷人不知所自始，居澎湖外洋海島中；起魍港、加老灣，歷大員、堯港、打狗嶼、小淡水、雙溪口、加哩林、沙巴里、大幫坑，皆其居也。斷續凡千餘里，種類甚蕃。別為社，社或千人、或五六百，無酋長，子女多者眾雄之，聽其號令。性好勇，喜鬥，無事晝夜習走，足蹋皮厚數分，履荊刺如平地，速不後奔馬，能終日不息；縱之，度可數百里。鄰社有隙則興兵，期而後戰，疾力相殺傷，次日即解怨，往來如初，不相讎。所斬首，剔肉存骨，懸之門；其門懸骷髏多者，稱壯士。地暖，冬夏不衣，婦女結草裙，微蔽下體而已。 無揖讓拜跪禮。無曆日文字，計月圓為一月、十月為一年，久則忘之，故率不紀歲，艾耆老髦，問之弗知也。交易，結繩以識。無水田，治畬種禾，山花開則耕，禾熟，拔其穗，粒米比中華稍長，且甘香。採苦草，雜米釀，間有佳者，豪飲能一斗。時燕會，則置大罍團坐，各酌以竹筒，不設肴；樂起跳舞，口亦烏烏若歌曲