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从社会学角度论服装的个性消费 服装社会学主要研究人类如何用衣服来满足自我表现的欲望，是服装文化学的一个重要组成部分，无论从物质需求还是精神需求来讲，服饰都是一种社 会行为。服装清楚的反映出社会发展的基本趋势，故而有所谓 “服装是时代之镜 ”一说。另外，我们也看到个人为了使自己的行为与社会规范或所属群体有一致性，而穿着符合社会或族群之人同样式的服装模式。再者，个人往往会透过服装来表征其所具有的社会地位和角色扮演，以求获得社会的认可和接受。 每个人都是一个独立的个体，都有自己的需要、动机、兴趣、信念、价值观以及不同于他人的能力、气质和性格等，从而构成了一个人日常生活中独特的心理倾向和行为方式。这就是我们经常说到的所谓个性。现代服装消费中人们越来越注重个性，在受流行左右的同时也受到社会化的影响。 有史以来，人类都是用服装区别自己和他人的，用服装来表现自己的优越感。这种用服装表现自己的倾向，随着社会文化的发展，变得越来越复杂。最开始是用来区别自己和他人，随着社会文化的分化及制度化，用服装来表示自己的地位及身份变化，使服装与社会制度的关系变得越来越密切，而且使服装受到了社会制度的制约。如此说明了在探究服装个性消费此课题时，必须从研究社会的组织结构、变化规律及群体行为的社会学观点或理论，来加以思考服饰与行为科学的关系。 一、服装和社会角色 “角色 ”是指与社会地位相应的社会所期待的行为模式， “角色 ”是通过社会过程获得的。人们在社会生活中扮演着多种角色，其中性别角色、年龄角色、职 业角色等对人的服装行为给予很大影响。例如，男女两性在发型、穿着上有很大不同，老年人和青年人的穿着也存在一定差异。这种不同或差异反映了社会对不同的角色行为的期待。另一方面，服装对社会角色也起着标识、确认、强化或隐蔽的作用，如军服可以强化士兵执行命令的信息，交通警察的制服表明其对违规者有处罚的权力等。 社会是有由一定数量的个人组成的有机整体，个人的心理活动和行为受所处社会环境和文化的影响和制约。在社会团体中，被其他成员所期待的社会角色和地位，有一套符合该角色的“社会规范化的着装行为模式”。 、 社会化的概念 1 个人与社会有着密不可分的关系，这是众人所皆知的，而服装在此两者之间，也一直起着极其微妙的关联作用。我们可以说，服饰对人类社会活动有着重要的象征及意义。当我们在探究服装与社会的关系时，一定要从社会化加以了解。（ socialization） 简而言之， “社会化 ”是将 “生物的我 ”转变为 “社会的我 ”的一个过程。进一步而言，“社会化”是指个人学习知识、技能和规范，接受社会化的过程，或者 说是社会将一个“自然人”培养成为符合社会要求的社会成员、履行一定角色行为的“社会人”过程。它是经过个体与社会环境相互作用而实现的，是一个逐步内化的过程。经过这一过程，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以形成和完善。所以 “社会化 ”的意义，不但能实现个人浅能，发展个人的人格与 “自我觉悟 ”，另一方面，个人也透过此一途径进入有组织的社会生活方式。 2、 个性的定义 个性（ personality ）经常与性格（ character ）混同。想说“那个人的个 性”时，说成“那个人的性格”等。混同使用时，也不会觉得有什么不对。但个性和性格，有着在概念上的根本不同。 性格是指在同一文化（同一集团、同一社会）内部中个人与个人的不同。个性是指为了适合适应同一文化而产生的感情、看法及生活态度。比如，“那个人的衣服，能够很好的表现其性格”，这个时候是指这个人独自的兴趣及性格，这个人的文化背景将不会成为什么问题。但是说“那个人的衣服，表现了那个人的个性”，则是指这个人在所归属集团文化的影响下，所形成的对事物的看法，对服装的兴趣。在文化所产生的价值等于在服装上表现出来的态度。也就是说，个性是为了适应自己所属的集团中形成体系的文化而形成的，在文化内有着共同的看法、想法及态度。这与每个人的心理倾向没有任何关系。 文化人类学者曾说过，“个性是个人在经验的基础上得到多种发展的综合反应。经验则是指个人与其环境相互作用而得到的结果。这种环境是指身活环境，指文化。也就是说，让文化与个人相互作用的结果，向前发展的东西，就是个性。” 在同一文化内的成员就会有共同的价值——态度体系（ Value-attitude system），形成共同的个性。当然，在表现同一个性的时候，由于人与人的不 2 同，其表现方式也不同。 Ruth Beneict 把文化分为“耻辱的文化”和“罪恶的文化”两种。 “耻辱的文化”是指以耻辱来产生的集团统治文化。“罪恶文化”是指以罪恶的制裁产生的文化。在这种“耻辱的文化”基础上，日本人形成了比较重视体面的行为模式。获得了比较传统的服装观。也就是说，与用服装来