高考-语文二轮预习复习专栏分解(七~)语言连贯12练1.docVIP

-_ PAGE 专题分解(七)　语言连贯12练 [语句复位题组] 1.填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是(　　) 灯笼与中国人的生活息息相关，庙堂中、房宇外，处处都有灯笼张挂。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征， 因“灯”与“丁”语音相同，故灯意味着人丁兴旺，________。不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯，元宵观灯的习俗起源于汉代初年，至唐开元年间，为庆祝国泰民安，乃扎结花灯，象征“彩龙兆祥，民富国强”，花灯风气至此广为流传。 A.以至，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是在延续这种风俗 B.以至，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种风俗的延续 C.以至，过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中，今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是在延续这种风俗 D.以至，过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中，今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种风俗的延续 解析　这是一道句子衔接和句式选择的综合的题目，首先注意整个文段以短句为主，“过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中”是一个表意较复杂的长句，由此排除C、D，再看A、B两项的不同，A项“就是在延续这种风俗”，B项“就是这种风俗的延续”，A项表现出一定的目的性，从文意看没有目的性，由此排除A项，因此选B。 答案　B 2.填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是(　　) 灰喜鹊叫晨之时，闲庭信步银杏黄叶铺就的小路，十分怡然恬静，置身其中平添宁静致远之意境。驻足树下，仰观枝上螺旋状散生和簇生的叶片，顿觉其生动和灵慧。安坐长椅，摘上几片，详端其细长的叶柄和扇形的叶状，可品味其幽雅与古朴。登高俯瞰，小巷名园十里长街，________，愈发瑰丽。 A.升腾宣泄着的霞光与银杏枯叶交相辉映 B.银杏黄叶与升腾渲染着的霞光融汇交织 C.升腾渲染着的霞光与银杏黄叶交相辉映 D.银杏枯叶与升腾宣泄着的霞光融汇交织 解析　本题考查语言表达连贯的能力。根据前文“驻足树下”“安坐长椅”两个分句观赏的主体都是银杏叶，可推知选项应以银杏叶为主，排除A、C两项。枯叶与黄叶，无论是从美感上，还是从语段的优雅意境上来说，用黄叶更好，况且前文已有“银杏黄叶”一说，排除D项，故选B项。 答案　B 3.填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是(　　) 不止一位先贤指出，一个人无论看到怎样的美景奇观，如果没有机会向他人讲述，他绝不会感到快乐。一个人无论遭遇怎样的不幸，如果有向心爱的人倾诉的机会，他的痛苦自然会减轻。________。没有任何人倾听，绝对的孤独，快乐会成为失望，痛苦会成为绝望！ A.没有人分担的痛苦是最可怕的痛苦，没有人分享的快乐绝非真正的快乐 B.没有人分享的快乐绝非真正的快乐，没有人分担的痛苦是最可怕的痛苦 C.痛苦没有人分担是最可怕的痛苦，快乐没有人分享的绝非真正的快乐 D.快乐没有人分享的绝非真正的快乐，痛苦没有人分担是最可怕的痛苦 解析　从连贯上讲，“有……没有”是一致的句式表达：从意思和结构上讲，先说“快乐”再说“痛苦”是对前文的自然衔接和对下文的提示。 答案　B 4.填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是(　　) 既有条件，读书万万不能狭窄。凡能找到的书，都要读读。若读书面窄，思路就不广。但是，切切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。你若喜欢上一本书了，不妨多读：________。三遍读过，放上几天，再去读读，常常又会有再新再悟的地方。 A.第一遍可静心坐下来读，这叫吟味；第二遍就囫囵吞枣读，这叫享受；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究 B.第一遍可一句一句想着读，这叫深究；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要囫囵吞枣读，这叫享受 C.第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究 D.第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就一句一句想着读，这叫深究；第三遍便要静心坐下来读，这叫吟味 解析　解答此题，可根据对文段内容的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，找出选项与原文内容的细微差别，读后可知，文段是按照“粗读”“精读”“研究”来讲的，依此思路判断，很容易得出答案为C。 答案　C 5.填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是(　　) 大气自对流层顶向上至55千米高度的平流层，水汽含量已经极少。因紫外线的照射，位于平流层顶部的一部分氧分子被分解为氧原子，再与未分解的氧分子结合生成臭氧，________。逆温层的存在阻