佛教与企业文化管理.doc

佛教与企业文化管理 摘要：一个富有生命力的组织，一个企业的真正存在，不是在于它有多大的实体规模，有多大的经济实力，而在于是否具有掌控和引领民众心灵中的思想观念，是否具有一种精神存在于民众的头脑和心灵之中。深层次的企业文化就是宗教。 关键词 佛教 佛教精神 企业文化 日本企业 佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育。讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便之说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。但同时，佛教对人文社会也有着优良的影响。 佛教的创立及发展简史 (一)、佛教的创立 佛教约创立于公元前6世纪的古印度，在世界各大宗教里是创立时间最早的。创始人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称其为“释迦牟尼”（意即“释迦族的圣人”）。释迦牟尼生于今尼泊尔境内的迦毗罗卫国，是释迦族的一个王子。 佛教在其发祥地印度的发展，从公元前6世纪至公元12世纪，大约有1800年的历史，大致可分为4个时期、3个600年。前600年是原始佛教时期及部派佛教时期；中间600年为大乘佛教时期；后600年为密乘佛教时期。 （二）、佛教的发展 佛教产生后逐步从印度次大陆扩展，南传东南亚，北传中国及朝鲜、日本和越南等地，并迅速发展成为世界性宗教。佛教传入中国，有文字记载的最早是在公元前2年汉哀帝时。先是通过丝绸之路传到现在的新疆地区，然后又传到内地。1998年，中国佛教协会举行了一系列活动，隆重纪念佛教传入中国2000年。 　　我国佛教由于所译经典的语言文字、流传地域和民族等的不同而分为三大语系，即汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教，或分别称为汉传佛教(汉地佛教)、藏传佛教(又俗称喇嘛教)、南传上座部佛教(俗称小乘佛教)。各语系在其内部形成了众多的派别，在不同的地域和民族中流传和发展。 　　汉语系佛教属北传大乘佛教，传入内地之初，被视为类似黄老道的神仙方术，佛类似神仙，信仰者主要是社会上层人士。这一时期佛经的翻译和传讲常借用当时流行的道、儒的思想和词语，有很强的依附性。到了两晋南北朝时期，佛教已经普及到社会各个阶层，佛教界人才辈出，佛教独特的教义也在这一时期被真正显发出来。隋唐时期，佛教基本完成了中国化进程，进入鼎盛时期，形成了诸多有中国民族特色的宗派。很多宗派日渐深入民间，有些地方甚至出现了“家家阿弥陀，户户观世音”的壮观场面。宋代以后，佛教总体上是由盛转衰，逐渐与儒、道融合，由官方宗教进入民间信仰。 　　 藏语系佛教也属北传的大乘佛教，主要分布在我国西藏、青海、甘肃一带藏族、蒙古族和裕固族等少数民族居住地区。目前，我国藏传佛教有僧尼12万余人，活佛1700余名，寺院3000余座。在我国，藏族基本上是全民信仰藏传佛教的民族，几乎家家设有小经堂或神龛。在西藏和其他藏区处处可以看到善男信女悬挂的经幡，堆积的玛尼堆。拉萨大昭寺等一些著名寺庙内外，挤满了磕长头、转经、朝佛的信教群众。据不完全统计，信仰藏传佛教的人数约有700万左右。　 　　 巴利语系佛教属南传小乘上座部佛教(因“小乘”含贬义，现在一般称南传佛教)，主要分布在东南亚泰国、缅甸、斯里兰卡等国家和地区。公元13世纪传到我国云南地区，为一些少数民族如傣族等所信奉。经过2000多年的发展，佛教已经成为中国传统文化的重要组成部分，深入中国传统文化的各个领域、人们社会生活的各个方面。当代的中国佛教，是传统的中国佛教的继承和延续，随着社会历史、政治经济、科学文化、思想观念、生活方式的变化发展而发展。新中国建立以来，佛教积极与社会主义社会相适应，　“庄严国土，利乐有情”，按佛教界自己的说法就是力图走“人间佛教”之路，与现实社会相融合，摆脱空谈义理和“死人佛教”(在社会下层为死人做道场)等依靠迷信和盲从来骗取信徒的东西，而成为人类精神生活的一个组成部分。 二、佛教的精神与特色 （一）、佛是人而不是神 遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰著人类的吉凶祸福，它操纵著万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成就荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。 而佛教的教主—释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：“天上天下，唯我独尊”。这里 “唯我独尊”的“我”字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。 这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。 释迦牟尼将他的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人自己的努力与才