中医养生原则及方法.pptVIP

中医养生的原则与方法;何谓养生，是指通过各种方法颐养生命，增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。简单的说，养生就是保养生命的意思。 养生的目的是什么？当然是为了健康和长寿。那么，什么是健康？;何谓健康 ;一个人活到多少岁算长寿呢？从理论上讲，外国学者蒲丰提出哺乳动物的个体寿命为生长期的5~7倍，人体发育期为25年，那么人的自然寿命应为125岁~175岁。;目前，可靠的人类寿命的最高纪录是英国的弗姆·卡恩，活了209岁；而绝大多数人的寿命仅为60~70岁。 可见，人类的寿命是大有潜力可挖的。而中国经历了二千年的中医养生学的理论和实践，所以对其进行总结和探索具有重要的现实意义。;中医养生学与现代预防保健的关系，应该说两者既有联系又各具特色。现代医学将影响健康的因素归纳为五大类：即 人类生物学（生物遗传）15﹪ 自然环境 10﹪ 社会状况 7﹪ 医疗服务 8﹪ 行为生活方式 60﹪;虽然现代医学也重视个人行为生活方式，如吸烟酗酒、饮食、运动锻炼等，但更多的是重视外部社会经济环境（如个人收入和社会地位）和物质环境（生活和工作环境中的物理、化学和生物因素，以及住房和工作场所的安全等）的改善。而中医养生观则更重视调整自身以适应社会、适应自然，强调顺天守时，强调形神兼养且以养神为上。; 中医养生理论是通过对自然现象的长期观察与实践，并结合古代哲学思想而逐渐形成和完善的，其中包含了道、儒、佛、医、墨、法、兵、阴阳诸子百家，内容丰富多彩，典籍汗牛充栋，所以我们在这里讨论中医养生的原则与方法，也只能选其精，述其要而已。而且，同一种方法也不一定对每一个体都适用。; 一、顺应自然的“天人相应”观 二、“守神为上”的精神调摄观 三、五味入脏、辨质论食的饮食调理观 四、科学适度的运动锻炼观 五、疏导为先的药膳调养观 六、针灸 推拿 气功养生观;一、顺应自然的“天人相应”观; 顺天守时是中医养生的最高准则。中医认为，人生活于自然环境中，外在的环境时刻都给人以影响，人必须根据自然界的阴阳消长，寒暑往来等变化，主动地与之相适应，避免和消除它对人体的不良刺激，才能不生疾病，保持健康，延年益寿。人体与自然的这种同步变化，古人称为“天人相应”。正如《素问·四气调神大论》云：“阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。 ; “四气调神”，顾名思义，就是说要根据一年四时之气的不同特性来适时调整人的活动和意志，其核心内容是强调一个“从”字，即强调人的生活起居和精神意志活动要顺应四时之气，使人体之气与自然四时之气保持一致和协调，使生命活动在自然界的轨道和程序中运行，从而达到保护精气、养护生命的目的。其中“春夏养阳，秋冬养阴”是中医顺时养生的主要原则。 ;具体方法;春季养生要点;饮食方面 ;精神意志方面 ;此外，一日亦有春夏秋冬，即子，卯、午、酉也，也应遵循一年四季的养生规律。如起居、锻炼等。 ;二、“守神为上”的精神调摄观。;中医学历来重视“养性”在养生中的重要作用。《灵枢·百病始生》说：“喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也。”《素问·阴阳应象大论》说：“喜伤心、忧伤肺、恐伤肾、怒伤肝、思伤脾”。《灵枢·本神》说：“是故五脏主藏精者也，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死也。”可见五脏的一系列病变都可由于神不内守而引起。《杂病源流犀烛》说：“太上贵养神，其次才养形”。故养生的根本要从“守神”做起。 ;养德以御神 调情以怡神 导引以敛神 ;人生长在社会中，难免有“七情六欲”，这些情欲必须要与社会规范、伦理、道德、法律等相适应，方能有助于身心健康。不然，则忧虑缠心，也会“灾害生”。孔子《中庸》云：“大德必得其寿”，故“仁者寿”。《医先》云“养德、养生无二术也”。故养生必先修德，行善积德，追求高尚的思想境界，以保持人体内在的和谐及人与社会的和谐，自然能益寿延年。所以说，高寿者多忠诚厚道之人。 ;人生活在社会中，必然受外界的刺激引起情志的变化。过喜伤心，过怒伤肝，…等等。情志不和，气机不畅，则会直接影响脏腑的正常功能活动。如食物的消化与排泄，营养的吸收与分布，气体的交换与利用，血液的循环与调节，激素的分泌与释放等等，均可发生相应的病理变化。 ;中老年人一般随着年龄的增大，精力、体力不如往昔，或性格变得孤僻，或慢病缠身，或被生活中逆事所困，均会使情绪低落，或心烦易怒，或悲观绝望。心理失和，则阴阳失衡。所以调节情志，和怡精神，尤现重要。正如马克思说：“一种最好的心情，比十幅良药更能解除生理上的疲惫和痛楚”。 。 ;遵循孔子“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿”的养生之道，采取