不再被剥夺的悲伤与缺失-美善生命计划.PDF

「不再被剥奪的悲傷與缺失」 與智障人士及精神病康復者同行 善生善別與善終之路 歐陽素華服務總監 香港聖公會福利協會 2010年3 月2 日 悲傷是．．．．．． 是面對缺失的正常及自然的情緒反應 ； (James   Cherry,1988;Menke  McClead, 1990) 是人類經歷親人死亡、分離或被迫放棄生命中重要事物所產 生的自然反應，無關乎人類文化而普遍性存在的特徵； (Archer,1999) 是個人受到缺失的影響而在生理、情緒及精神(靈性)上都有 痛苦的反應;                                                                (李佩怡，2000) 是一個人對於缺失的內在及外在的反應，包含了身體及心理 為向度； (Worden,2002) 是包括了社會與靈性向度，如社會性困難及靈性追尋等； (Corr, C.A., Nable, C.M.  Corr,D.M. ,2003) 康復人士也同樣有這些普遍性的反應和需要 康復人士也有表達悲傷的需要 Doka(1989 ，2002) 提出的 「被剥奪的悲傷」 (Disenfranchised Grief) 之概念 說明在各種文化中有些人因不具有被社會認可的角色權力 和能力 ，所以即使有失落及悲傷，也無法公開地表達出 來。但表達悲傷及認識生命真諦的機會其實是人人平等， 每人都有這份認識的需要及權利。(如：父母面對胎兒的 缺失、孩子、精神及智力障礙人士等） 康復人士也有處理悲傷的需要 不同的研究發現 ： McEvoy (1989 ）指出對於一些要理解缺失（Loss ） 及死亡概念有困難的人士，他們仍然會懷念他人及表達出內 心那份思念情感。 (Harper and Wadsworth, 1993) 即使是學習障礙的成年人士未能對死亡概念有完 整的認識，卻仍會在喪慟(bereavement)的處境中表現出相關 而適切的情緒。 (John McEvoy, Yael Reid and Suzanne Guerin, 2002) Bradford (1984) 的研究證實，雖然智力的障礙限制了對死亡 概念的理解，卻不會減退智力障礙者因面對缺失而帶來的那 份悲傷感覺 。 康恩園靈性關顧 工作 生命教育 寧養照顧 善生 服務 善別 服務 善終 服務 死亡教育 哀傷輔導 臨終關顧 經驗分享 生命 及 死亡 教育 「祝福生命計劃」 • 於2008 年獲得香港大學行為健康教研中心支持 • 35 位同工參與「美善生命計劃」-- 『善別嚮導』培訓班 • 為約800 位康復人士、家屬及員工提供生死教育活動 • 形式：工作坊、小組、講座、體驗活動 「圓滿生命故事」 • 於2009 年9月至2010年8月獲華人永遠墳場基金資助 • 對象：超過 100 位康復人士、家人及社區人士 • 形式：小組、講座、體驗活動 生命教育：超出自我及人我關係，與萬有合一 1. 「我看生命」： 了解自己對生命的看法、擴闊生命觀 2.「生命的歡愉與圓滿」： 康復人士的生命中縱有障礙，但也感受到生命的圓滿。 3.生命的「信、望、愛」： 有「信」念及盼「望」的生命是具動力的生命， 而有「愛」的生命則充滿喜樂。