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党支部廉洁从政 做合格的共产党员党课提纲 今天党课的题目是：廉洁从政，做合格的共产党员。由 我来为大家做一个报告，希望通过相互的学习和交流，深化 认识，统一思想。同时，使大家进一步了解我们党党风廉政 建设的历程和新形势下做好党风廉政建设的几点要求。下面 我谈谈自己对这个问题的认识和体会。 习近平总书记指出：“我们的权力是党和人民赋予的，是 为党和人民做事用的，只能用来为党分忧、为国干事、为民 谋利。要正确行使权力，依法用权、秉公用权、廉洁用权， 做到心有所畏、言有所戒、行有所止，处理好公和私、情和 法、利和法的关系”。中国共产党代表最广大人民群众的根本 利益，清正廉洁、勤政为民是建党、治党的重要内容。党一 贯重视党风廉政建设和反腐败工作，并采取强有力的反腐措 施，腐败现象得到了有效遏制，不敢腐的态势已经形成。但 是，不能腐的体制机制尚待完善，不想腐的保障措施有待建 立，目前，腐败问题仍然严重影响着党的健康肌体 ，严重疏 离着党同人民群众的血肉联系，严重阻碍着社会主义现代化 建设进程，严重削弱着党的先进性、纯洁性和执政能力建设。 一、从“廉政”一词说起 （一）“廉政”的由来。廉，一个中国古代思想史上非常 重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申 为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，廉代表着一种政 治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具 备的行为品德。在《周礼》中，廉的含义为：一曰廉善(注： 善于行事，能获得众多的好评) ，二曰廉能(注：能行政令， 较好地贯彻各项法令) ，三曰廉敬(注：不懈于位，尽职尽责) ， 四曰廉正(注：不倾斜，品行方正) ，五曰廉法(注：守法不失， 执法不移) ，六曰廉辨(注：临事是非分明，头脑清醒)。此六 廉是中国古代对为官者廉的基本要求，也是我国最早的官吏 考核标准。何谓“廉政”?简单来说，廉政就是要廉洁不贪、勤 政不迂。它既是政治管理学的概念，也是精神文化领域的范 畴。从孔孟时期开始，我们就开始倡导礼、义、廉、耻。作 为一种道德修养，可见“廉”在我国有着悠久而深远的历史影 响，而“政”更多的时候则是与国家统治相联系，它所指的对 象往往是国家机器中的各级官员，因此，“廉政”二字包含了 政治和文化的双重含义。廉政的主体既指政务工作者，也指 政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风。用 传统的话说，廉政就是一身正气，两袖清风。所谓正气，是 指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情;所谓清风，是 指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便 宜。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿 财，而像于谦一样的廉吏只能抖出两袖清风。用现在的话说， 廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。 （二）廉政的历史意义。在原始社会，由于生产力水平 低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出 现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多 数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对 执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的 重大现实问题。孔子在《论语.子路》中讲：其身正，不令而 行;其身不正，虽令不从，西汉著名思想家董仲舒认为：至廉 而威，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安 书》中也讲：祸莫惨于欲利，金代诗人元好问也发出了能吏 寻常见，公廉第一难的感叹。吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾 能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威，这 几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君 主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏 的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度 的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设， 以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史 画卷。 （三）一起看“廉政”。廉洁从政，关系着国家的前途和 民族的命运。法官说，廉政是秉公办事，不徇私情;官员说， 廉政是不谋私利，清白做人;群众说，廉政是不损公肥私，不 贪污。不同的人对廉洁的诠释不尽相同，但本质内容是一致 的。作为一名党员机关干部，要爱岗敬业，在思想上构筑起 防腐倡廉的城墙。面对纷繁复杂的社会环境，面对各种诱惑， 有的吃喝玩乐、不思上进，把时间浪费在无聊应酬之中;有的 贪图灯红酒绿的迷醉生活;有的抱怨生活对自己不公平，怨天 尤人……让私欲、杂念荒芜了人生。人的思想一旦私欲膨胀、 杂念丛生，势必世界观和价值观出现倾斜滑坡，哪里还有心 思把党的事业、人民的利益放在心上