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PAGE PAGE 1 中国民族理论新编 绪 论 一、中国民族概况 1、人口 据2000年第五次全国人口普查统计，汉族人口有11.5亿多人，约占全国总人口数的91.59%；其余55个民族共1亿多人，约占全国总人口数的8.41%。 中国民族分布图 各民族人口数量差别悬殊 在我国少数民族中，人口在1千万以上的有：壮族和满族2个民族；人口在千万以下、百万以上的有：蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎等16个民族；人口在百万以下，十万以上的有：傈僳、佤、畲、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、撒拉、毛南、锡伯等17个民族。 人口在十万人以下、一万人以上的有：布朗、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、基诺等13个民族；人口在一万人以下、五千人以上的有：独龙、鄂伦春、门巴等3个民族；人口在五千人以下的有：高山（4461）、塔塔尔（4890）、赫哲（4640）、珞巴（2965）等4个民族。 2、少数民族的经济类型 有比较发达的封建农业经济；有一定的资本主义产业活动 ；有主要从事渔业经济的 ； 有的从事原始狩猎经济的 ；有主要从事畜牧业的 ；有的民族虽然已过渡到接近汉区的农业经济类型，但仍沿用刀耕火种、广种薄收的原始生产方法 ；从事渔猎采集的民族； 3、少数民族的社会结构 封建地主所有制经济占据主导地位，还有了部分资本主义所有制经济成分。 封建农奴制 奴隶制 原始公社制残余 ：西藏的珞巴族、云南的佤族（克钦人） 4、少数民族地区政治制度 地主封建制度的保甲制度, 世袭封建王公统治的盟旗制度 （内蒙古）政教合一的僧侣贵族专政制度 （西藏）,父系血缘为纽带的家支制度 （彝族）,山官制度（景颇族）、千百户制度（青海藏族）、头人制度、土司制度。瑶族的瑶老制、石牌制；黎族的合亩制,壮族的土司制度：壮族的土司制度建立于宋元时期，清代、民国时期改土归流，1931年广西壮族土司制度被完全取消。侬智高 5、文化生活 语言种类较多，约80种左右 22个民族使用着28种文字 语言，大体可分为5个语系、10个语族、15个语支 （尚未能确定：京族、朝鲜族） 6、少数民族的宗教信仰 佛教、道教、伊斯兰教和基督教 萨满教、万物有灵和多神信仰、祖先崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜 壮族的宗教信仰：自然崇拜、祖先崇拜、多神崇拜 。 瑶族的度戒仪式（成年礼） 7、中国是统一的多民族国家，是在自远古至今漫长的历史过程中，逐步产生和发展起来的。 秦始皇统一中国，初步奠定了我国统一多民族国家的基础。 自两汉至隋唐，是我国统一多民族国家初步发展的时期。 自宋元至明清，是我们统一多民族国家的大发展时期。 近代，中国由于受外国资本主义国家的侵略，进入半殖民地半封建社会。 百越——骆越、瓯骆——俚、僚、乌浒蛮——僮——壮 （宋）周去非《岭外代答》 （宋）范大成《桂海虞衡志》 苗蛮——武陵蛮——五溪蛮——苗、瑶 二、现代中国民族理论的形成和发展 1921-1949：探索形成期-,1949-1978：形成发展期;-1978 以来：发展创新期 经过长期的探索和实践，我们党形成了关于民族问题的基本理论和政策。这是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的重要组成部分，是对马克思主义民族理论的丰富和发展。 中国民族理论，是中国共产党人在中国统一多民族国家的社会历史条件下，以马克思主义、列宁主义关于民族和民族问题的基本原理为指导，在长期的革命、建设和改革开放的实践中并吸收历史上中华文化的营养，而形成和发展起来的。 中国历史表明，在一个统一多民族的国家里，为了解决民族问题，历代政治家、思想家和国家政权，都产生了自己的民族观，即对民族、民族问题的总看法和解决民族问题的方针政策。 在中国历史上，早在先秦时代对不同的民族的“族类”划分就已存在。 《尚书·尧典》载：“帝曰：吁佛哉，方命他族。”《左传》：“非我族类，其心必异。”传释：“族类也。” 中国历史上的民族观，有一个产生和发展的历史过程。在春秋战国以前，包括夏、商、周时期，夷夏之别是不明确的，夷夏观尚未产生。 我过历史上的族类划分：“东夷、西戎、南蛮、北狄”。 春秋战国夏族的民族观，即略显狭隘的先秦夷夏观。秦汉以后，直到清末，传统的民族观即“夷夏观”，在我国封建统治时期，始终占据了主导地位。 中国民族资产阶级的民族观和民族政策 孙中山解决中国民族问题的纲领和政策： “合汉、满、蒙、回、藏为一家，相与和衷共济”，“五大民族，均归平等”。 2、中国共产党民族理论的来源 中国共产党关于我国民族问题的理论，把马克思主义、列宁主义关于民族和民族问题的理论，作为理论基础。 3、中国共产党民族