湘教版高中美术鉴赏二单元_第五课__审美自律_课件.ppt

第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 对于山水画的构图，他认为“大山堂堂为众山之主”，“长松亭亭为众木之表”，至于溪谷桥径、渔艇钓竿、人物楼观等，都须分布合理。特别重要的是，郭熙阐明了山水画构图取景的三种形式：“山有三远，自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。”郭熙把理论成功地运用到自身的山水画创作上。 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 人间生活 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 第五课 审美自律 日出 . 印象 （ 法国 ）1872 莫奈 冬天的风景 （ 法国 ） 莫奈 风景（ 法国 ） 莫奈 * 2009年2月 高中美术鉴赏第二单元 第五课 审美自律 2010年11月30日 1．了解“审美自律”的内涵，即美术风格发展的逻辑和艺术家对 个人风 格和形式美的追求；2．了解中国书法和文人画的一些主要观念和发展线索；3．了解新古典主义、浪漫主义和印象派的主要观念和风格。 导 学 兰亭序 唐摹本 （ 东晋 ）王羲之 兰亭序　（东晋）王羲之　　被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，是王羲之51岁风格成熟时的代表之作。它像一盏灿烂的明灯，照耀着我国魏晋以来书法艺术的发展历程，历代书家无不奉之为圭臬。王羲之（303～361），字逸少，琅邪临沂（今属山东）人。后移居会稽山阴（今绍兴），遂为浙江人。他是司徒王导的侄儿，初为秘书郎，累官至右军将军、会稽内史，世称王右军，被尊为“书圣”。会稽佳山丽水，当时不少名士居于此地，吟咏性情。 兰亭序 唐摹本 （ 东晋 ）王羲之 第五课 审美自律 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），山阴兰亭（故址在今绍兴城外的兰渚山下）举行了一次盛大的风雅集会，参加的名流有东山再起名满天下的司徒谢安、掷地作金石声的辞赋家孙绰、名理精湛游心物外的高僧支遁，以及王羲之和他的儿子等41人。这天风清云淡，名士们分坐在蜿蜒的溪水两旁，司令的人将斟满的酒杯从上游顺流漂下，停搁在谁的跟前，谁就得饮酒赋诗。宾主兴致盎然，成诗37篇，众公推王羲之作序以存念。这篇流传千古的美文妙墨，当时即以蚕茧纸、鼠须笔乘兴所作。手稿共28行，324字，前松后紧，间有顺手涂改数处，极为自然随意，达到了“心手双畅”的圆融境界，加之酒后微醺，如有神助。醒后曾再书，竟不能复得。 兰亭序 唐摹本 （ 东晋 ）王羲之 第五课 审美自律 此帖传为唐代冯承素双钩廓填本，纸本，故宫博物院藏，素称“神龙本”。千百年来，流传有绪的《兰亭序》已深入人心，并孕育了以“中和”为极则的书法审美观念。其书势如“龙跳天门，虎卧凤阙”；用笔秾纤得体，遒丽天成；章法如斜反正，纵横自如。文中“之”字重复达二十多次，然字字意殊，极尽和畅变化之美。从书法美学上讲，表现为空灵、自然，以韵为尚；流露在笔尖墨端，则是任情适性，天真烂漫。 兰亭序 唐摹本 （ 东晋 ）王羲之 珊瑚笔架图 宣纸（ 北宋 ）米芾 秋兴八景图 比较 郭熙的《早春图》和米友仁的《潇湘奇观图》 提示：从作者身份、服务对象、创作目的、 绘画形式、创新之处等进行比较。 《早春图》（北宋）郭熙 早春图　（北宋）郭熙　　　　《早春图》是宋代郭熙的代表作之一，它敏锐地展现了严冬刚过，大地复苏的细微变化。远处峰峦高耸，山谷间雾气弥漫。中景楼阁，瀑布高悬，涧水奔流。近处河流刚刚解冻，渡口山路上旅客行色匆匆，枯瘦清简的松树有主有宾，攲正多姿，新芽初绽。画家运用纯熟的技巧，展现了季节的特点，细微地表现出悄然而至的早春气息，环境优美舒畅，意境深远。《早春图》山水灵秀，构图幽奇，变化多端，既有“春山艳冶而如笑”之姿，又给人“可游可居”之感。虽然篇幅不大，所画之图是兼具三远的全景式山水，但布景立意，妙合自然，几乎无懈可击，体现了郭熙严肃认真的创作态度，也是郭熙绘画理论的一个很好诠释。郭熙是宋代杰出的画家和卓有建树的山水画理论家。 第五课 审美自律 他的理论成就见于其子郭思辑录的《林泉高致》一书。他主张继承前人的成果，反对“局于一家”和“蹈袭”；主张“兼收并览，广议博考