中华本弘明集疏误考论-湖南科技大学学报.PDF

第２１卷 第３期 湖南科技大学学报（社会科学版） Ｖｏｌ．２１Ｎｏ．３ ２０１８年５月 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＳｃｉｅｎｃｅ＆Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ） Ｍａｙ２０１８ － ｄｏｉ：１０．１３５８２／ｊ．ｃｎｋｉ２０１８．０３．０２２ 中华本《弘明集》疏误考论① 朱春雨 （南京师范大学 文学院，江苏 南京 ２１００９７） 摘　要：《弘明集》是我国佛教史上第一部护法弘教的文献汇编。中华书局２０１３年版《弘明集》是中华经典名著全 本全注全译丛书之一。该本在译注的同时，也对文本进行了校勘，但我们在阅读过程中发现，其还存在一些疏误，文章就 相关问题进行辨析。 关键词：《弘明集》；校勘；辨析 － － － 中图分类号：Ｂ９４　　　文献标志码：Ａ　　　文章编号２０１８ 　　南朝梁僧所撰《弘明集》，以“弘道明教”为 “胸中抱一，载乎营魄”，典出《老子》第十章： 宗旨，收录了东汉自南朝齐梁之间相关文章一百余 “载营魄抱一，能无离？”“乎”为助词，此处是为了 篇，是我国佛教史上第一部护法弘教的文献汇编。 凑足四字音节，改“载营魄”为“载乎营魄”。 《弘明集》不仅是研究当时佛教思想及其传播状况 ２．《答颜永嘉》：“牛山之木，剪性于 斧；恬 的重要文献，也是研究当时三教关系的重要资料。 漠之想，汨虑于利害；诚直滋其萌蘖，援其善心。” 目前为止，《弘明集》的整理本有校笺本和译 按：“直”，宋本、元本、明本、宫本和碛砂藏本 注本两类。校笺本有一种，由李小荣校笺、上海古 作“宜”，是。 籍出版社 ２０１３年出版。译注本有三种：吴远释 据文义当作“宜”。《孟子 ·告子上》：“牛山 译，佛光文化事业有限公司１９９８年本；胡勇译注， 之木尝美矣。以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为 中华书局２０１１年本；刘立夫、魏建中、胡勇译注， 美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之 中华书局２０１３年本。前两种译注本是节选本，中 生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也……故苟 华书局２０１３年本是中华经典名著全本全注全译 得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”孟子认 丛书之一，即本文所称中华本《弘明集》。 为良心和牛山上的树木一样，得到滋养就会成长， 中华本《弘明集》为我们提供了阅读、研究所 因此《答颜永嘉》曰“诚宜滋其萌蘖，援其善心”。 需的便利。据中华本《弘明集》前言，该本以《大 ３．《神不灭论》：“然形神虽粗妙异源，俱以有 正藏》本为底本，金陵刻经处本为校本，译注的同 为分。失所以为有，则生为其本。” 时也对文本进行了校勘。但是，由于《弘明集》所 按：“失”，宋本、元本、明本、宫本和碛砂藏本 收文献非成于一时一人，内容涉及儒、释、道等方 作“夫”，是。 面，而且包含非常多的历史典故，这就给阅读理解 “失”在此处与上下文语义相乖，“夫”为发语 和校勘增加了不少难度。我们在阅读过程中发 词。此句讲“有”即存在对形神的意义，形神虽然 现，中华本《弘明集》在校勘方面还存在一些错 有精粗的差别，却都是存在的方式，而这种存在， 误，本文参考大正藏本、碛砂藏本、宋本、元本、明 是以生命为根本的。 本和宫本，对其进行辨析，不当之处，求教于方家。 ４．《释驳论》：“考现事以求征，并未见其验 １．《喻道论》：“胸中抱一，载平营魄，内思