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爱莲说周 敦 颐学习目的1、了解作家.掌握“说”的古文体2、掌握文中重要文言字词句的理解3、学习文中运用对比烘托的表现手法4、学习托物言志的写法 “说” 是古代的一种议论性文体,用于阐述作者对一事、一物、一种现象的见解或感想,写法上不拘一格,行文自由活泼,篇幅一般不长,与现代杂文和杂感类似。周敦颐 周敦颐(1017-1073) ,宋代道州营道(现在湖南省道县)人,字茂叔,谥号元公,北宋哲学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生”。著有《太极图说》、《通书》。爱莲说 周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹,予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。念一念:蕃( )濯 ( ) 亵( ) 玩淤( )泥 清涟( ) 噫 ( )隐逸 ( ) 鲜( )有闻 新鲜( )zhuófánxièyīyūliánxiǎn xiānyì 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。助词, 的 水上、地上各种,草木的花,得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来,世上的人们非常喜爱牡丹。值得多。指唐朝非常我主谓之间,取消句子的独立性予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远 益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。我只喜爱莲花从污泥里长出来却不受沾染,它经过清水洗涤但并不显得过分美丽;(它的茎)内空外直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气传得越远越清幽;洁净地挺立在那里,可以从远处观赏却不能靠近去玩弄它啊。沾染(污秽)洗过分艳丽生出藤蔓更加远播竖立亲近而不庄重我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中富贵的;莲花,是花中的君子。助词,的认为 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。品德高尚的人倒装句的标志,不译Yī叹词噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。Xiǎn 少唉,对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的喜爱,人该是很多了。应当3、翻译句子予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。可远观而不可亵玩焉。菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人。牡丹之爱,宜乎众矣。中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。句子翻译1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。我只喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽,在清水里洗过,而不显得妖媚; 2、可远观而不可亵玩焉。只能在远处观赏,却不能贴近去玩弄它啊。 3、菊之爱,陶后鲜有闻。对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。4、莲之爱,同予者何人?对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?5、牡丹之爱,宜乎众矣。对于牡丹的喜爱,人该是很多了。6、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。内空外直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加显得清香。“之”的几种含义之水陆草木之花,可爱者甚蕃无丝竹之乱耳 予独爱莲之出淤泥而不染何陋之有?渔人甚异之。辍耕之垄上。助词,的主谓之间,取消句子独立性主谓之间,取消句子独立性宾语前置的标志,不译代词,指看到的景象动词,去,往文章评价1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么?莲,花之君子者也。2、本文采用了什么写法?寄予了他怎样的思想感情?以花喻人,托物言志。表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的厌恶和洁身自好、不慕名利的生活态度。【自主探究】1、描写莲生长环境的句子是: 出淤泥而不染,濯清涟而不妖2、描写莲体态香气的句子是: 中通外直,不蔓不枝,香远益清3、描写莲风度的句子是: 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉合作探究:1、陶渊明为何爱菊花?因为菊花不畏严寒,傲霜斗雪,品格高洁。菊花又是花中的隐士,不愿与世俗同流合污,超凡脱俗,这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。2、世人为何爱牡丹?因为牡丹雍容华贵,历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵,追名逐利。这种世风,这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象,作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。3、作者采用什么样的手法表现莲的高洁品质的?作者从生长环境方面,描绘了莲的高洁和质朴;从体态香气方面 写了莲的正直和芳香;从风度方面,写了莲的清高。 文章从三个方面入手:直接描写形美,菊和牡丹烘托,作者抒情议论来表现莲的品质的。作者提到陶渊明爱菊,世人爱牡丹与文章的主题有什么样的关联?陶渊明爱菊代表的是隐士,心灰意冷归隐山林,不再过问朝廷之事,是一种消极态度。而唐朝人多爱牡丹的绮
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