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第二章 公关简史 本章要点 公关发展历史 公关产生的条件 公关历史上的著名人物 第一节 公关发展历史 一、古代源流 原始社会:无从考证 奴隶社会:燕昭王/恺撒 封建社会 (一) 西方古代公共关系思想 ?主要代表:古希腊罗马时期 ?? 1 诗人的活动 ?? 2 政治家的自我宣传活动: 凯撒,高卢战记,原始民主下的与民众沟通/gaolu/index.html ?? 3 智者研究说话技巧的活动 亚里斯多德《修辞学》,苏格拉底 ?? 4 早期的基督教的宣传活动 信徒保罗和彼得 教会之间的关系规范。 注重具体方法技术研究,如演讲,修辞,逻辑。 (二) 中国公共关系思想萌芽 ①盘庚迁都 ②周武王的《誓师词》,列举了商纣王的三条罪状 “仁义之师” ③周朝“采诗”:体察民情 ④卧薪尝胆的越王勾践,运用“激励的理论”来搞好内部公共关系 ⑤秦国商鞅“城门立木”—诚信 ⑥张骞 西域之行 ⑦郑和下西洋 中国公关的鼻祖: ?? 苏秦:合纵抗秦,佩带六国相印,主张六国结成盟国 ??? 张仪:连横,秦国的丞相,采用“个个击破”的战术,拆散六国的盟约,分别与秦国缔约,秦得以吞并“六国”。 古代的公关萌芽: ??? “与朋友交,言而有信”、“人而无信,不知其可也”、“天时不如地利……”,诸多 士食客的政见。 孔子、孟子等安邦治国方案及政治活动中体现了古代公共关系思想。 重视民心所向,调节施政措施 守信用,重信誉 重视人际关系,强调人和的重要作用 老子 鸡犬之声相闻,民至老死不相往来 小国寡民思想 墨子 “兼爱非攻” 老好人,与人为善 兵家 “攻城为下,攻心为上” 情感战略 法家 “性恶论”应用法、术、权、势来管制民众 现代的领导权威制度约束 纵横家 远交近攻,纵横捭合 利益关系 孔子 “仁政”忠恕之道 信义 真诚服务 孟子 君重民轻 体恤民情 舆论传播,顾客是上帝 古代中西方公关思想的不同点 西方: 把自身处在主动、积极、求实的位置上; 注重效益与实用性;传播手段多样。 古代中国: 精华部分仍指导现代公共关系,如孔孟之道,客观上形成了以和为贵的关系处理体系;但缺乏具体操作规范和方法;偏重政治、军事,道德;没有涉及经济 古代公共关系的特点 具有明显的自发性和盲目性 :没有产生一定目标、规模及系统的经常性的公关活动。 具有强烈的政治色彩和伦理色彩:自给自足的自然经济,社会生产力相对低下,经济还相当落后,人与人之间的经济关系还比较简单,主要发生在政治领域,较少涉及经济领域。 传播手段简单 :靠智者的演讲才能和智谋来说服、打动影响他人。 二、近现代 资本主义社会产生 1830 便士报纸产生--“报刊宣传活动” 20世纪初的扒粪运动 威斯廷豪斯的交流电新闻发布会 美国的缘起 美国是公共关系的策源地。 独立运动: 亚当斯,人类的主体更多的是跟着他们的感觉走而不是跟着他们的理性走。 组织:通讯委员会;符号:自由树;标语口号:没有代表权的征税就是暴政;策划活动,形成舆论 波士顿倾茶(;沟通传播 宪法 :1787-1788汉密尔顿 报纸公开信 政治变革,总统选举发言人 安德鲁杰克逊 肯德尔member of Jackson’s”kitchen cabinet” 中国近现代公共关系思想及活动 自鸦片战争后,涌现出了众多的思想家、政治家。在他们的思想中,已包含有现代公关的思想。 民心可用:林则徐 “知民情向背而顺导”孙中山:只有民众才是成功的根本。 正确处理中西关系:魏源,提出要学习西方的先进技术。严复则翻译介绍了西方的著作。洋务派 “中体西用” 。 君臣民之间的关系:在君臣民之间的关系上,提出了君民共主思想和大同思想。 1915年,陈独秀、李大钊、鲁迅等组织发动领导了伟大的近代思想解放运动——新文化运动。 鲁迅善于演讲 讲演时深入浅出,言简意赅,逻辑严谨,以犀利、幽默而著称。 第二节 公关产生的历史条件 经济上: 小农经济----商品经济 政治上: 民主 肯尼迪vs尼克松 物质技术: 媒介的发展 报纸 1830 报刊的宣传运动 广播 电视 第三节 公关历史上的著名人物 3.1 巴纳姆时代(1850-1900) 新闻代理人模式 单向传播,“凡宣传皆好事”。 海斯事件 巴纳姆置公众利益于不顾,任意编造谎言和神话,一切为了扩大自己的影响,这是该时期的显著特点 扒粪运动: 19世纪末,美国资本主义发展到垄断阶段,欺骗传播,公众不满。纷纷发表文章和漫画进行谴责企业的暴行和暴利,对企业造成巨大的压力和形象损害。开始管理者高压恫吓,后贿赂都无补,不得不注视舆论
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