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中国历代婚姻与家庭 顾鉴塘 顾鸣塘著 9787507832693 目录 引言 第一章远古时代的婚姻与家庭 (约前21世纪之前) 第二章夏商周时代的婚姻与家庭 (约前21世纪~前256) 一婚姻形式 二婚姻家庭制度 三婚姻成立方式 四婚姻成立条件 五女子地位 六贞节观 七婚恋习俗 第三章秦汉至唐时代的婚姻与家庭 (前221~907) 一婚姻形式 二婚姻家庭制度 三婚姻成立条件 四贞节观 五民族婚姻 第四章宋元明清(鸦片战争以前)时代的婚姻与家庭 (960~1839) 一婚姻形式 二婚姻家庭制度 三婚姻成立条件 四贞节观 五民族婚姻 第五章清末至民国时代的婚姻与家庭 (1840~1949) 一婚姻形式 二婚姻家庭制度 三婚姻成立条件 四贞节观 五婚姻家庭制度变革的曙光 引言 在中国，“婚姻”一词虽然出现在嫁娶事实发生之后，但我们在周代的 《诗经》里，已经能见到“ 昏姻之故，言就尔居”( 《小雅·我行其野》)这 样的说法，这儿的“ 昏姻”，指的就是嫁娶。另外，婚姻二字还分别代表 了夫与妻，或者指姻亲的双方。“家庭”一词，则一直到南北朝时期方才 出现，不过，与“家庭” 同义的“家”这个字，却也 和“ 昏”、“因”(“婚”、“姻”的本字)一样，在殷墟出土的甲骨文里就能见 到了。后来，春秋末期思想家墨子说：“治天下之国若治一家”，其含意 也是非常清楚的。 我们现在一般把男女两性的结合，而且这种结合还形成了为当时社会制 度所确认的夫妻关系称为婚姻。把由婚姻、血缘或收养关系而产生的亲 属间的共同生活单位称为家庭。家庭与婚姻有密切联系，婚姻是产生家 庭的前提，家庭是缔结婚姻的结果，家庭关系包括婚姻关系。 婚姻家庭是人类社会发展到一定阶段才出现的社会形式。在远古时期， 人类不知婚姻为何事，家庭为何物，有过漫长的混沌杂居阶段。原始社 会早期阶段的人类，生产力水平极为低下，在这数以百万年计的漫长时 期内，任何意义上的婚姻家庭制度都不存在，人们过着毫无限制的、杂 乱的性关系生活。随着社会的缓慢发展，人类从乱婚的状态中逐步演变 出各种群婚制、对偶婚制的家庭：以有血亲关系的人互相通婚(但排除 不同行辈之间)为特点的血缘家庭；一群姊妹是她们共同丈夫的共同妻 子(但在两性关系中排除了兄妹和姊弟) 的亚血缘群婚制家庭(即普那路亚 家庭) ；成对配偶在或长或短时期内相对稳定地同居，夫从妇居的对偶 家庭；等等。伴随着原始社会公有制经济的瓦解，私有财产制的确立， 严格意义上的家庭出现了，这就是以父姓为主体组成的一夫一妻制家 庭。人类婚姻、家庭这一发生、发展和演进的过程，正如美国民族学家 摩尔根(1818~1881)在 《古代社会》一书中所揭示的，家庭“是个能动的 要素，它从来不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高阶段的 发展，从较低的形式进到了较高的形式” 。 我国古先民和世界其他民族一样，也经过了群婚与对偶婚的阶段，经历 了从无家到有家，从只知其母不知其父，到有了确保父亲一脉血统的家 的发展过程。由于民族习性和所处地理环境的不同，中华民族婚姻家庭 发展演变的历史自有其差异性、独特性；进入文明社会以后，历代的婚 姻家庭又各自呈现出不同的状貌。第一章 远古时代的婚姻与家庭 (约前21世纪之前) 中国历史上，三代(夏、商、周) 以前的时代，可统称为远古时代，距今 有4000年以上的历史了。远古到底是一个怎样的时代呢?不少古书曾记 载了在当时极端落后的生产力和生产条件下，我国古代先民生活条件极 其恶劣困苦的情景： 上古之世，人民少而禽兽众；人民不胜禽兽虫蛇……构木为巢，以避群 害……。( 《韩非子·五蠹》) 野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。( 《新语·道基》) 昔者，先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居增巢；未有火化，食草木之 实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；未有丝麻，衣其羽衣。( 《礼记·礼 运》) 远古先民生活和劳动条件既然如此差，那么，彼时的所谓“婚姻”，所 谓“家庭”，其形态又是怎样的呢? 由于年代的久远，更无文字的记载， 我们已难确切地