中华汉字趣味故事 吴波.pdfVIP

汉字的起源 文字的产生，标志着人类从原始社会步入文明时代。汉字作为世界上历史最悠久的文字之 一，至少在五千年前既已点燃了中华民族文明的曙光，也是中国成为文明古国的有力明证 和活的化石。经过漫长岁月的发展和演变，这一古老的文字不仅没有被湮灭或中断，时至 今日仍是世界上使用人口最多的文字，并且依然焕发出动人魅力和勃勃生机。 历代学者致力于对汉字的寻根溯源，意图解开汉字产生的谜团，近代考古发现亦将汉字的 历史不断推向更早的时期，然而，关于汉字的起源一直众说纷纭。 结绳说 上古时候，原始先民出于传递和记录信息的需要，发明了结绳记事的方法，即把长短、粗 细、颜色不同的绳子打上若干结，区别绳结的间距和形式表达不同的信息，用来记录重要 的数字、日期、事件和约定等。虽然绳结所能承载的信息容量有限，但在当时的生产条件 和活动结绳记事范围内，这不失为一种辅助记忆的有效手段。即便到了近现代，在我国南 方某些少数民族中仍存有结绳记事的习俗：如与人约期会面，便逐日解开一结，所有绳结 均解开的日子就是会面之期。 文字的基本功能也是传递和记录信息，在这一点上结绳记事似乎与文字有着某种内在联 系。《易经》中有这样的记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”有些学者据此推 断文字起源于结绳记事。另一些学者则认为，结绳记事只是一种表意形式，并不与有声语 言发生直接的联系，而文字是必然兼具表意和读音两种功能的，可以把结绳记事看成文字 产生前的一个孕育阶段，但它本身不能演变成文字。结绳说目前还没有找到确定的证据， 但从考古发掘来看，与结绳记事相伴或随后产生的某些象形图案或符号对文字的形成可能 有一定的影响，在汉字中留下了绳形的痕迹，例如“十、廿、卅”等。 契刻说 契刻也是原始先民所采用的辅助记忆的一种方法，它的主要用途是记录数目。古时候人们 在订立契约时，将约定的数目用某种线条符号刻契刻也是原始先民所采用的辅助记忆的一 种方法在竹片或木片上，就叫做“契”。从考古发掘出土的少数契刻符号来看，它们还不能 算是文字，但这种刻画形式很可能在文字的形成过程中起了一定的作用。 八卦说 八卦是我国古代占卜的工具，相传为伏羲氏所造。它是一套具有象征意义的符号：“—”代 表阳，“--”代表阴，三个这样的符号按不同顺序排列组成八种形式，叫做八卦。每一卦形 分别代表天地水火、雷山风泽；八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征和解释各种自然 规律和人事现象。 八卦有一种观点认为，八卦符号的纵横变化衍生出了各种各样的汉字。但多数学者不认同 这种说法，他们认为汉字与八卦是两种不同性质的符号系统。当然，不能排除汉字构形与 八卦在文化方面的某些联系，从甲骨文看，原始的八卦符号与数字符号有着相同的来源， 汉字中跟原始占筮术有关的一些文字也采用了原始的记数符号，如“教”字的甲骨文写法包 含两个“五”字，“学”字的甲骨文像两只手在摆弄数字。 河图洛书说 相传，上古伏羲氏时，有龙马现于黄河，背负河图，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后 为 《周易》来源。又相传，大禹时，有神龟出于洛水，背负洛书，献给大禹。大禹依此治 水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入 《尚书》中，名 《洪范》。 《易·系辞上》说：“问出图，治出书，圣人则之。”就是指这两件事。 河图洛书还有一种传说，黄帝统治时期，百姓安居乐业，丰衣足食，天帝感念黄帝的功 绩，谕示他洛水里有龙图龟书，得到将更好地治理天下。黄帝带领百官巡游于洛水之上， 只见一条大鱼搁浅在河滩，因它的体型巨大，人力无法帮它脱离困境，黄帝便命人杀五牲 祭祀天帝，并亲自跪在地上祈祷。结果上天连降七日七夜大雨，洛水暴涨，大鱼得以游回 深水。后来，在大鱼曾经搁浅的地方，黄帝找到了河图洛书，上面用象形文字写满了人类 所需的各种知识。 根据古代文献记载与考古研究，河图洛书是两幅神秘玄妙的图画，它的来源被添加了神话 的成分，内容其实涵盖了丰富的数理关系和数学规律。河图上排列成数阵的黑点和白点蕴 藏着无穷的奥秘；洛书上纵、横、斜三条线上的三个数字之和皆等于十五。虽然学者们大 多认为把河图洛书与文字的形成扯上关系显得有些虚妄，但河图洛书确是中国古代文化的 瑰宝，也是华夏文明的千古之谜。 图画说 汉字起源于原始图画，这是得到学者们广泛认可的一种说法。他们把原始先民刻在器物上 用来记事的图画称为“图画文字”，推断早期象形文字即由图画文字发展而来。 研究古代出土文物可以发现，一些原始刻画图案似乎与汉字有着某种渊源。新石器时代仰 韶文化的彩陶盆上所刻的鸟形图案与古汉字中的“鸟”十分近似，另外，晚商青铜器上的鱼 形图案跟古汉字的“鱼”也极其相似。 图画说有两种不