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大学生如何防治邪教陈文英 一、对邪教概念的界定 邪教它不是宗教概念,而是政治概念, 特指那些在非传统化的非理性信仰和秘密结 社状态下采取极端的、邪恶的、破坏的手段 达到反科学、反人类、反社会、反政府目的 的社会异己群体。 精品文档 二、当代世界邪教的泛滥 自上世纪70年代以来,尤其是近十年 来,邪教组织活动猖獗。据有关资料不完全 统计,全世界共有邪教组织3000多个,信徒 数千万人。其中影响较大、破坏性最强的邪 教组织有:1.遍布欧美的“太阳圣殿教”; 2. 美国的“人民圣殿教”、“大卫教”、和“天堂 之门”等;3.日本的“奥姆真理教”、“法之华 三法行”; 4.韩国的“天尊会”;5.中国的“法 轮功”; 6.乌干达的“恢复上帝十诫运动” 等 精品文档 三、邪教在全世界泛滥的根源 在科学和文明高度发达的今天,邪教组织在全世界不断滋生和泛滥,其原因是多方面的:1.社会环境恶化、贫富悬殊、经济迟滞、政局动荡、灾难疾病等问题的存在,人们因为疑惑不解而求助各种各样的解决办法,这就为邪教滋生提供了温床;2.邪教与科学联姻,使其具有一定的迷惑性;3.西方的政党之争,也为邪教的发展提供了便利;4.世纪之交宗教复兴浪潮的兴起,也为邪教的滋长起到了推波助澜的作用。 精品文档 四、当代中国的邪教组织及其活动特点 1.当代中国的邪教组织 受国际大环境的影响,上世纪80年代以来,邪教组织在我国蔓延。除“法轮功”发展迅速外,我国一些地区相继出现了“被立王”、“呼喊派”、“门徒会”、“蒙头派”、“新约教会”、“天父的儿子”、“观音法门”、“一贯道”、“全范围教会”、“灵灵教”、“三元教”、“黄坛教”、“主神教”、“东方闪电”等其它邪教组织。 精品文档 2.当代中国邪教组织活动特点: 当代中国邪教组织的非法活动主要有以下几个特点:(1)邪教组织不仅打着神的旗号,而且教主通常以神的化身自居 ;(2)邪教编造和散布耸人听闻的恐怖言论,声称世界末日即将来临,并摆出救世主的姿态以拯救信徒;(3)邪教建立了严密的内部组织体系; (4)邪教发展速度快,拥有一定数量的信徒; (5)邪教教主对信徒进行精神控制和人身摧残,欺男霸女,敛财聚物,对社会破坏很大; (6)邪教仇视人类社会,敌视社会主义政府。 精品文档 五、邪教在我国滋生的根源 “法轮功”等邪教问题的出现并不是偶然的,邪教在我国的滋生蔓延主要有以下几方面的原因:1.改革开放以来国内迷信活动的回潮和泛滥;2.社会转型时期一些人的精神信仰发生倾斜;3.一段时间以来,我国对社会科学重视不够,科学精神宣传不足;4.近些年来,各种各样自发性的群众社会团体发展很快,各种“协会”众多,但管理跟不上,形成不少盲区;5.国外一些邪教组织的渗入。 精品文档 六、邪教的本质特征及危害 1. 邪教实行教主崇拜,强调教主的绝对权性; 2. 邪教教主在经济上利用信徒对他的忠诚,不择 手段地敛财聚财;3.邪教教主在政治上大都有强烈 的政治野心和权利欲望;4.邪教在组织上实行秘密 结社;5.邪教编造散布“末世论”、“救世论”等一系 列歪理邪说,利用尖端心理学和神经生理学手 段,瓦解信徒的意志和理智,导致信徒心理严变 态,从而对信徒实行精神控制;6.邪教都具有反科 学、反人类、反社会、反政府的本质;7.邪教残害 生命,危害社会。 精品文档 七、邪教与宗教的区别 区别邪教与宗教的标准有:1.看最终 信仰对象是无限的、超越的“神”,还是 有限的、功利的“人”;2.看主要社会作 用是正面的还是负面的;3.看其理论上 的区别; 4.看其活动方式上的区别。 精品文档
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