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中国传统文化期末复习参考 第一讲《周易》的哲学观 1. 《周易》在中国传统文化和哲学中的地位。 答：冠居“群经”之首，大道之源，是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。是儒家的“五经”之一（《易》《书》《诗》《礼》《春秋》）六经之首。道家以它为“三玄”之一（《老子》《庄子》《易》）。《周易》是中国文化的滥觞。后至春秋时代，道为天下裂，中国的统一整体文化裂变为儒、道等具体的文化趋向。《周易》的核心思想：自然界的一切事物都处于矛盾运动之中，并在阴、阳的作用中向前发展。 2. 《周易》一书的组成部分。答：《易经》《易传》 3. 《周易》卦形中的两种基本符号及其代表意义。 答：阴（－－）代表阴、柔、女、妻、臣、弱、小、暗、偶数等，代表静态的。 阳（——）代表阳、刚、男、夫、君、强、大、明、奇数等，代表动态的；阴阳爻象的形成，本于古人对自然万物的直接观察，象征着广泛的相互对立的种种事物、现象。 4. 翻译“《乾?象》：天行健，君子以自强不息。《坤?象》：地势坤，君子以厚德载物”的意思。 答：天行健：天道的运行刚健不辍。地势坤：大地的态势柔顺宽厚。 5. “三才”指什么？ 答：天—人（君子）—地“三才” 1、人取法天地之性，与自然相融合。2、德才兼备，是人素质最为完美的表现状态。3、自强不息，是儒家积极用世精神；厚德载物，是道家涵容的心态 第二讲孔子及儒家思想 1、孔子的生卒年，生活的时代及其历史地位。 答：公元前551--公元前479，春秋末期 中国古代著名的思想家、教育家和儒家学派的创始人。孔子推行“礼”，倡导“仁”，思想体系以德治主义为核心。后人尊其为“至圣先师”、“万世师表”。为中华民族建立了道德观和价值观，濡染着每一个炎黄子孙。 2、何为“三孔”？答：孔府、孔庙、孔林 3、孔子的社会理想及思想核心是什么？ 答：社会理想：恢复周礼，希望回到“礼乐征伐”的西周时代使社会归于一种秩序井然，长幼尊卑各得其所的状态。思想核心：“仁”，规范人的行为思想。是人们追求目标和应当达到的思想境界，是为人处事的最高道德规范。 4、实现“仁”的途径是什么？ 答：（1）孝悌：（根本）属家庭层面，做到父父子子。（2）忠信：属社会层面，做到君君臣臣 5、“仁义礼智信”的含义？ 答：仁：是人们追求目标和应当达到的思想境界，是为人处事的最高道德规范。 义：原指“宜”，义者宜也，应该做的事。即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：制度、秩序、礼仪等。智：指智慧等。“智者无虑”。信：诚信，言行一致。 6．儒家的价值观是什么？答：积极入世，强调发挥人的主观能动性，积极建功立业 7、什么是“三纲八目”？ 答：《礼记?大学》提出的“三纲八目”：三条基本纲领，八个具体目标。“三纲领”是：“ 明明德，在亲民，在止于至善。”。“八条目”是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 8、你如何看待中国传统的孝道，在当今社会有何意义？ 答：古人视为一切道德根本的是孝道。对百姓的一切教化都是从孝道中产生的。德行最根本的要求，没有这个，别的无从谈起。社会意义略。 第三讲老子及道家思想 1、老子的生活时代及历史地位。答：楚国人，我国哲学史、思想史的大家巨匠，道家始祖宗师。 2、简介《道德经》。 答：五千言韵文，八十一章，文约义丰。语录体，文字工整，被誉为一部哲学诗。内容博大精深，涵盖天地，包罗万象，涉及宇宙本体、天地演化、万物生育、人生修养、治国用兵各个领域，但皆有一条主线贯通其中，这就是自然无为的法则。充满思辨，是一部训练思维的奇书。 3、什么是“道”，其内涵是什么？ 答：强调人的自然性，超越甚至摒弃人的社会性，通过人的自然性把人融化到整个世界的自然性中，并进行纯粹化、抽象化，从而构造出“天人同构”“天人合一”理想世界。“天地与我并生，万物与我为一”，于是“物我相忘”，于是人便能“逍遥游”，因“天和”而“天乐”，因而是一种“大美而不言”的永恒的理想境界。因此在对待人事上，表现为消极避世，知其不可为而安置若命。 内涵：道是世界的本原。它在时间和空间上都是无限的。“道”是作用于万事万物的产生、发展与消亡的客观规律.“道”是一种神秘的境界。伟大、渊深，玄妙，朦胧恍惚。 4、 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”体现了老子的什么思想？ 答：体现了老子朴素的辩证法。任何事物的内部都存在对立的双方，即对立统一。对立的双方是可以相互转化的，但老子认为转化是循环的，不懂得对立转化有条件。 5、道家的价值观表现在处世哲学方面有哪些？ 答： 1、身重于外物，少私寡欲。 2、明哲保身，不敢为天下先。 3、以柔克刚，上德若水。4、无为而治，无为而无不为。 6、道家的生态观怎样？道家的审美思想有哪些标准？ 答：生态观：1、道法自然 2、天人合一。审美思想：1、形式上追求素