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PAGE PAGE 2 中国哲学的精神 哲学、中国哲学、中国哲学的精神的基本定义 　　 　　哲学不是看书可以学到，实际上是一门要心灵交集才能学到的。哲学对于一个学哲学的人来说是最难回答的问题。什么是哲学，一百个哲学家，可能有一百种理解。哲学作为一个关于世界观的学问，不好给它一个准确的定义。但是哲学是关于世界观的学问，这个还是大家普遍认可的。这里需要做一点解释。 　　世界观中的“世界”是人感觉到、认识对象的世界，人还没有产生，在洪荒时代，那不是哲学研究的对象，哲学所说的“世界”，就是纳入到人们的认识范畴。这个“观”，恐怕不是观察，因为世界你是不可以观的，如果说上帝是可以观的，因为世界是他造出来的，世界是人们以一种观念理解和把握世界的主题。还有一种说法，是古希腊的说法，哲学是爱智慧，这是更笼统的说法，哲学不是一个名词，是一个动词，是不断追求真理、探索宇宙总体的奥秘，这样的一种常学、常讲、常新，是一个永远讲不完的话题。所以哲学要永远的讲下去，而且要永远地、不断地、花样翻新地讲。 　　哲学是爱智慧，西方人有西方人的爱法，中国人有中国人的爱法，中国人爱的方式就是中国哲学，所以我们在哲学前面加上“中国”两个字，表明哲学是有民族性的。马克思有一个说法，哲学是时代精神的精华，我可以再加上一个，哲学是民族精神的精华。准确的表述，哲学是时代精神和民族精神的统一，哲学是有区域性、民族性的。搞自然科学，因为我们面对的是一个世界，客观物质世界，没有国别的。西方哲学的希腊哲学跟大陆的理解主义、英美的经验主义，爱智慧是有不同的。我们作为一个中国人，我们研究中国哲学，我们的先哲是如何爱智慧的，中国哲学是一门独到的学问，不能用看西方哲学的眼光来看中国哲学，自己领先创立的精神世界里的哲学意义。 　　中国哲学的精神是什么呢？又多了两个字，变成了七个字。精神实际上活的人才有精神，古人已经作古了，他已经不说话了，他没有精神了。中国哲学的精神，严格来说不是一个可以讲的话题，是我们每个活着的中国人，我们作为先哲的后人，对于我们先哲思想所做的一种领悟、对话，心理的交契。中国哲学的精神，虽然先哲没有精神了，他们已经不说话了，但是他们给我们留下了精神的基因、留下了文化的遗产。我们将先哲留下的文化遗产变成我们活生生的精神世界，这就是我今天要讲的一个主要问题。 　　中国哲学的精神，不是一个知识的传授，而是一个体悟性的话题，是我们一种心理的交契，是我们跟古人的心灵交契，也是我作为讲者和大家作为听者共同探讨的话题。中国哲学的精神，这个话题可以说大，也可以说小。大意思就是说这个话题是应该常讲、常新，说不完。许多大的哲学家都有他们的一些说法，比如说《原道》，翻译成英文的副标题，就是叫“中国哲学的精神”。这是一个很大的话题。同时也是一个很小的精神，每个中国哲学的学习者，都面临如何领悟和把握中国哲学的特点、特色的思索。中国哲学的精神，每个人、每个学习者、每个爱好者，甚至每个中国人都应该给出一个自己的答案。中国哲学的定义，原始的定义，是不可说的，但是也要说，说只是一种一家之言，是为我们学习者领悟中国哲学提供一个借鉴，仅此而已。 　　我今天说的中国哲学的精神，不是对于中国哲学精神是什么做一个准确的论断，而是我作为一个多年来学习研究中国哲学，个人的几点体会，是我对于中国哲学是什么、中国哲学的特色是什么、中国哲学的现实价值是什么，对于我们还有什么指导意义，这样一些问题，个人的一点浅见，拿出来与各位交流，不对的地方请大家批评指正。哲学就是要交流和对话，苏格拉底说学哲学最好的地方就是对话的地方，不是学习的课堂，老师和学生在一起，随时有问题随时发问，随时应景回答。 　　 　　中国哲学的精神的具体内涵 　　 　　为了阐述思想，我采取比较研究的方法，时常拿出西方的哲学、印度的哲学，作为一种比较，因为没有比较显示不出特点，我们说张三个高，是以李四的个矮为前提，如果就一个张三，你不好说张三的个高还是个矮，中国哲学的独到韵味，恐怕还是要采取比较研究的方法。对于中国哲学的精神是什么，我概括为六点。 　　一、自强不息 　　这也是我们耳熟能详、经常见诸报端的，自强不息代表了中国哲人关于世界观的一种基本的态度。原话出自于《易经》，“天行健，君子以自强不息”。天行健，古人所说的天，这不是我们现在所说的大气，古人那时候没有纸，写一个字是惜字如金，能用一个字绝对不用两个字，不像我们现在那么随便写，那时候是刻在甲骨板上、竹子上，很难的。天行健，就代表了中国哲人对世界怎么样的一种回答。古人所说的天，包括了地，也包括了人，那就是相当于我们现在所说的世界总体概念。 　　世界总体是一个什么呢？古人就用一个字来表述，那就是“健”，意思是说宇宙是一个不断运行、发展、产生、消灭、生生不息的这样一个流变的过程，所以